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课堂教学的趋势: 一、从“先学后教”说起 一种理念 三种尝试 1、钱梦龙的“先学后教”观 自读在先,导读在后 摘自:《愚公移山》教学实录(钱梦龙) 摘自:《少年中国说》教学实录(钱梦龙) 摘自:《故乡》教学实录(钱梦龙) 自读阶段的学生问题,钱氏处理方式: 1、备课时分类打包,所有问题的答案在导读阶段出现; 2、让学生直接在课堂上提问,此时又有两种处理方式: A、不直接解决,而所有问题的答案让学生在接下来的导读阶段自行对照; B、让学生直接解决其中简单的一小部分,而大部分问题的答案让学生在接下来的导读阶段自行对照。 自读在先,导读在后 摘自:《故乡》教学实录(钱梦龙) 钱梦龙的杰出贡献 ——《心理学大词典》(北京师范大学出版社,1989年) 2、洋思人的“先学后教”观 多学,少教甚至不教 “教学案”之下的学(以弄懂问题清单为要务)和教(研发出了问题清单且自己全懂) 课堂交流,主要限于学生报答案、学生互相纠正答案、教师完善答案。 洋思“先学后教”的弊端 洋思人希望学生所达成的“学习深度”,是有局限性的,实际上就是应试主义语境下“考什么,教什么;教什么,学什么”的深度。一旦有谁超逸出这种深度,比如某某学生像“邪门”的达尔文那样迷恋上虫子,或者有谁不符合这种深度,比如某某学生像“弱智”的爱迪生那样搬出可笑的小板凳,那么这样的学生就会显得“不正常”,就会赶不上“趟”,就会被“教学案图腾”所抛弃,渐渐成为不入流的偏才、怪才甚而至于沦为随波逐流的庸才、蠢才——而只有微乎其微的人有可能成为怪杰、伟才。 3、我的“先学后教”观 先学:预学在先,汇学在先 预学:即自学,类似于钱梦龙的“自读”。 汇学:不同的学生在课堂上汇报自学心得、互相学习、交流经验,或者说当有学生切入文本时,其他学生由此展开,从而出现持续性的学习场面。“汇学” 决定着教学的过程、速度和走向,因而起到启动课堂作用 “后教”的新特点 汇学在先,会使教师教的时间被大大压缩,教的连续性常被切断,会使“脚本”的完整性常被破坏。于是教学呈现出非线性的特点,“导”呈现出变通性、灵动性的特点。 二、从导学到助学 1、 “导学”的局限性 在归纳上的不完全性 在一般课堂上,教师的主讲环节也不全是发挥着“导”(指导、教导、引导、诱导)的作用,还发挥着管理、组织的作用。就是“导”也有争议,比如罗杰斯基于“让学生乐于承担学习责任”的理论假设而提出“非指导性教学”,主张不明确地指导。 在理念上的滞后性 在生成性的课堂上,面对汇学场面,教师不首先表达自己的理解过程,不直接给学生问题提供答案,该“指导”则指导、该“非指导”则非指导,另外还承担管理者、组织者、交流者、学习者等角色。 2、“助学”的合宜性 既体现了归纳上的完全性,又体现了理念上的先进性 3、“助学”的挑战性 允许、期待、激励学生主体性突出、内力强大、自由发言、主动提问、敢于质疑、不断互动,容易导致—— 断裂现象(大而化之,与点断裂;不见森林,与面断裂;顾此失彼,与彼断裂;拘泥文本,与外断裂;游离文本,与内断裂) 走失现象(目标不见、重点偏离、难点未抓、学法不悟) 三、预学-汇学-助学 深度预学 充分汇学 智慧助学 ★我设计出三个操作模块,为“生成课堂”提供清晰的路线图: 1、深度预学 2、充分汇学 ★我归纳出了八大启动模式,为“开放课堂”提供便捷的遥控器: 1、提问与讨论 学生的自由提问使课堂获得最初的动力,在此基础上广泛讨论,便带动了下面的教学环节。此模式更适合思想性、哲理性强一点的文本。 2、分享与交流 学生的主动分享使课堂获得最初的动力,在此基础上彼此交流,便会带动下面的教学环节。此模式更适合一些技巧性、艺术性强一点的文本。 3、表态与辩论 一些审美感受差异性比较大或内容争议性比较大的文本,或者把两个不同的文本放在一起学习,最容易使学生分化成不同甚至严重对立的阵营,此时学生立场鲜明的表态,使课堂获得最初的动力,在此基础上互相争论,便会带动下面的教学环节。 4、朗读与议论 一些节奏鲜明、音韵和谐、字词表现力强的文本(如诗歌、精美散文),需要倾情欣赏语言形式之美,并由外入内,逐渐沉浸到文本的意境之中,最终触摸到文本的灵魂。此时,学生不同形式的朗读,不同学生的朗读,使课堂获得最初的动力,在此基础上议论议论、纠正纠正,便会带动下面的教学环节。 5、主持与讨
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