AI时代的创意教学与科技美学.pptx

AI 時代_科技美學與創意教學 7 ¯ 8 ¯ AI 時代_科技美學與創意教學 9 ¯ 1.1 華夏創新之源 本章從《易經》到當今人工智慧(AI)下圍棋，娓娓道來華夏創新思維 的簡史。自從華夏初立以來，龍的傳人創新力，因朝代不同各有高低。然 而人人天賦的三種思維能力都是一致的，未曾增減。這三種邏輯思維分別 是: 歸納性、演繹性和溯因性思維。如果三種思維的協同合作，能支持 「探索」和「利用」兩者的平衡關係時，即湧現巨大創新力。 在創新的實踐上，這三種邏輯思維會表現出兩種設計思維： 1) 容易 型簡單與 2)共相型簡單。其中，前者偏于「探索」 ，而後者偏於「利用」。 於是，本章就引領讀者們從上述兩種設計思維與表現的來觀察華夏創新思 維的活躍、式微和起伏。 從教育的角度而觀之，推廣「容易型簡單」設計思維，對於促進「探 索」和「利用」的平衡是非常有助益的。在過去的科舉與當今應試教育裡， 歸納性邏輯思維(表現於共相型簡單)更有利於獲取高分，因而忽略了溯因 性思維(表現於容易型簡單)，會讓「探索」和「利用」失去平衡，創新 力活躍性下降。 簡而言之，從華夏初創至今，創新力的旺盛與否，和民族的思維習慣 息息相關，自從華夏初創至今，各時期的創新力旺盛程度，與人們心中溯 因性思維的活躍性息息相關。無論是太極圖創意、孔明大策略、唐詩七言 絕句等都是華夏創新思維活躍時期的標誌性創作。 在創新的實踐上，會呈現於兩種設計思維： 1) 容易型簡單與 2)共相 型簡單。其中，前者偏于「探索」，而後者偏於「利用」。於是，本書就 引領讀者們從上述兩種設計思維與表現的來觀察華夏創新思維的活躍、式 微和起伏。 10 ¯ 1.1.1 從「容易型簡單」說起 創造三要素：終點、起點與方法。 思維三部曲：以終為始，尋覓起點，創造方法。 擅變三原則：面對複雜，設計簡單，駕馭複雜。 從面對複雜，唯有簡單闡述華夏的創新思維簡史。創新三要素： 終點、起點和方法(How -to)，思維三部曲：以終為始、尋覓起點、創造 方法。華夏創新思維源於：面對複雜、設計簡單、駕馭複雜。天地萬物， 千變萬化，繁雜多變。於是面對複雜變化，創造簡單的太極 ，以便理 解複雜、駕馭複雜。 1.1.2 『容易』 ：容納變化 簡單是終極的複雜。 『易』是：複雜多變，『容易』是：簡單。 面對複雜，唯有簡單。簡單之源有二： 1)來自觀察、歸納、抽象，通 稱為： 共相型簡單。 2)來自聯想、設計、創造，通稱為： 容易型簡 單。 面對複雜的天地萬物之變化，創造簡單的太極圖騰，無極是(容) 器、陰陽兩儀則是善變(易) 。所以太極是容易型簡單，然後基於簡單而創 造出形形色色的方法(如卜卦)來理解和駕馭複雜(如避凶趨吉)。 1.1.3 亂中有序 Vs. 序中有亂 共相型簡單亂(中有序) ：歸納抽象，掌握不變，以應萬變。 容易型簡單(序中有亂) ：簡單形式，內涵多變，無限組合。 面對複雜的人們，有人相信亂中有序 ，觀察而歸納其序，謂之 因為複雜多變、要對它(複雜)進行觀察、歸納，太費時、費力了。 採取容易型簡單的途徑：找個容器，把複雜多變(易) ，將複雜包裝起 來(容易) ，就得到簡單了。面對複雜多變，相信亂中有序的人們，自 然會踏上共相型簡單的途徑，去創造方法來駕馭複雜。反之，相信 序中有亂的人們，則會踏上容易型簡單的途徑，去創造方法來駕馭 複雜。接著，基於容器的簡單(不是複雜幕後的規律)來設計出方法 。 AI 時代_科技美學與創意教學 11 ¯ 道 。歸納不變之宗，謂之至簡(單) 。這種簡單，通稱為：共相型簡單。 其方法 ，是基於這種規律(共相)的簡單性，而創造出來的。 華夏先賢們， 面臨人世間最大的難題之一，就是用什麼方式來表現宇 宙萬物千變萬化的形貌及其內在聯繫，用什麼方式來傳達人們內心對大千 世界的深奧複雜微妙的感受。他們偏向於相信序中有亂 ，而設計容易 型簡單(即太極)來表現宇宙萬物千變萬化，傳達人們內心對其深奧複雜微 妙的感受，進而創造卜卦等方法來嘗試駕馭複雜。 1.1.4 創新思維表現：設計出＜容易型簡單＞ 天賦的思維潛能：邏輯推理能力。 天賦的三種思維：歸納推理，演繹推理，溯因推理。 習慣於尋覓共相型簡單的人們，其因常用歸納推理，所以歸納性思 維比較活躍。一般而言，歸納性思維比較仰賴觀察和經驗性知識，並不需 要大跨度的聯想能力，創新力的表現比較弱。反之，習慣於尋覓容易型 簡單的人們，其因常用溯因推理，所以溯因性思維比較活躍。一般而 12 ¯ AI 時代_科技美學與創意教學 13 ¯ 言，溯因性思維愈活躍的人們 ，就越具有大跨度的聯想能力，也愈具有創 新力。例如，