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阅读下面的文字,完成各题。 材料一: 2016年11月30 日,“二十四节气﹣﹣中国人通过观察太阳周年运动而形成 的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作 名录。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明” “二十节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物 候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实残。中国古人将太阳周年运动轨 迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气“,详尽包括立 春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大 暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小 寒、大寒。 我国是世界上最早使用历法的国家之一,“二十四节气”就是我国古代人民 总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个同期作为一个轮 回,基本描述了一年中例外时节太阳在黄道上位置的例外、寒来暑往的确凿时 间、降雨降雪等自然现象发生的规律,并记载大自然中一些物候现象的时刻。 因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历 中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个严重部分。千百年来一直被我国人民 沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所含的古老智慧同样非常有价值。 “二十四节气,”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐 步为全国各地所用,并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系,该 遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的严重 载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于 农事的指导功能逐渐减弱,但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。 光鲜地体现了中国人尊崇自然。顺应自然规律和可持续发展的理念,彰显出中 国人与自然调和相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。 (摘编自《郑州晚报》2016年12月1 日)材料二: 1 / 3 公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”﹣﹣四个方向的风,它 反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明,在该时期,“二分二 至”的节气体系已经形成。 战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋 分、立冬、冬至的名称。这八个节气,是二十四个节气中最严重的节气,标示 了季节的转换,清晰地划分出一年的四季。 西汉武帝时期的《淮南子》第一次统统地记了“二十四节气”的名称并说明 了确定方法。 自1645年清朝《时宪历》开始,“二十节气”采用定气法计算。 定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每 运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法,详尽节气时间由专家 测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。 (摘编自《“二十四节气”历史朔源》)材料三 “二十四节气”客观反映了季节更替和气变化状况,是我国物候交化、时 顺序的标志,它的形成和发展与中国农业生产的发展严紧相连。几千年来“二十 四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了巨大实践作用。今天, 现代养生更看重节气,如“三月八,吃椿芽儿”,又如依春生,夏长、秋收、冬 藏的规律,“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。 专家认为,“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、调和天人关系的严重 意义,是中华民文化认同的严重载体,同时也是中国对于整个人类的文化贡 献,对促进人文化多样性发展有严重的现实意义。 (摘编自2016年12月1 日新华社报道)1.下列对“二十四节气”相关情况 的理解,不正确的一项是()A.我国是世界上最早使用历法的国家之一,“二 十四节气”蕴含的古老智慧在今天看来同样非常有价值,具有多方面的文化意义 和社会功能。 B.“二十四节气”形成于黄河流域,之后之所以逐步为全国各地所采用,为 多民族所共享,是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。 2 / 3 C.今天人们的生活中常用阴历,有时也用农历,“二十四节气”属太阳历, 又被人们列入农历,由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。 D.民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气,其中第三句“秋处露秋寒 霜降”所指的节气依次是:立秋、处暑、白露、秋分、
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