(4.3)--1.1.3 道德与伦理伦理学导论.pptVIP

第一节 伦理学的产生1.1.3 伦理与道德 伦理学是一门什么样的学问呢？伦理学是研究道德的学问伦理学的研究对象就是道德 “道德”关乎人们行为品质的善恶正邪，乃至生活方式、生命意义和终极关切“伦理”不做严格的区分 以道德作为自己研究对象的伦理学，也就是关于这些问题的道理的一门学问 “道”原指道路，引申为事物运动变化的规则、道理“道”指做人的准则、规矩，与人交往的原则和规范，具有客观社会规范的意味“道”与“德”：伦理学意义 儒家“得道于己之谓德” “以道率身之谓德”道家“道能自守之谓德”个人要作出行为选择，个人的德行、品德或操守是个人选择的结果。“道”与“德”： “德”通“得”人对“道”的认识、践履而后有所获得人们认识了“道”称之为“德”内得于己，外施于人 伦理学意义上：“德”：人们践行“道”而获得的心理意识、观念情操、品质境界等，即得“道” 老子——《道德经》《道经》和《德经》道者，人之所共有；德者，人之所自得也。 中国古代伦理学意义上的“道”与“德”：客观的道德规范与主观的道德品质道德=得“道” 小品：三根钉子黄宏：小伙子我这老头也是有点太固执，这三钉子我卖给你。巩汉林：不，送给我好啦。黄宏：好！ 巩汉林：老大爷啊，从这三个钉子身上我看到了你老这个职业道德了呀。黄宏：德不敢说，讲的是这道。小伙子，要想守好你的摊，首先守住你的道。巩汉林：是！小品：三根钉子 “伦”与“理”“伦”即辈、类“理”即条理、道理 “伦”“理”两字的连用“乐者，通伦理者也。”——《礼记?乐记》“伦理”表示有关道德的理论“伦理”=理“伦” “道德”（morality）社会风俗和个人品性双重意义，类似于中国古代“道”与“德”的含义“风俗”（mores）源于西方的“道德” “伦理”通过一定的原则、规范的治理、协调，使社会生活和人际关系符合一定的准则和秩序。“道德”西方的“道德” “伦理”与“道德”的变化和差别深入和全面地理解伦理学的研究对象 “有道德”“有伦理”“伦理学” “ 道德哲学”“伦理”√√ד道德学”× 表示规范、理论的时候“伦理”指称现象、问题“道德” “道德”更多地用于人，更具有主观、主体、个人、个体的意味。“伦理”更具有客观、客体、社会、团体的意味。 道德形而上学体系中，伦理与道德两个概念并无分别对这两个概念严格予以区分康德黑格尔 个人主观的德性领域。作为主观意识的道德必须以社会、国家生活为内容才具有现实性。德性必须过渡到伦理。黑格尔的“道德” 伦理是关于规范的，道德是关于幸福的；伦理是生活的策略，道德是生活的本义——赵汀阳“道德” “伦理”同义 道德是理性人的本质要义人崇高、善良、美好的象征人抵御各种不良行为诱惑和侵蚀的堤坝 “有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”——康德 道德自身的魅力：吸引伦理学家终生从事道德研究工作。吸引无数仁人志士为之舍生取义，前赴后继。动员、教育着亿万人民群众分清是非，扬善抑恶。 “道德即是知识”霍尔巴赫——道德是对社会有益的行动康德——道德是出自“善良意志”的“绝对命令”实证哲学家杜威——道德是一种用来分析情境和确定行为选择的工具 “所谓道德，通常是指人们行为的原则或规范的总和，这些原则或规范调整人们彼此之间的关系，以及他们对社会、对一定阶级、国家、祖国、家庭等的关系，并且受到个人信念、传统、教育、整个社会或一定阶级的舆论力量的支持。”——施什金 “道德可以说是人的行为的一个受社会历史生活制约的属性，是那些使活生生的具体的个人相互联系在一起的价值意义。” ——季塔连科 道德是人们实践——精神地把握世界的一种方式，是人们自我肯定、自我发展的一种社会形式。 “道德就是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。” ——罗国杰 不同的伦理学家对道德定义达成了以下共识：从词源含义看，伦理学家们都认为 道德是主观精神与客观精神的统一。 不同的伦理学家对道德定义达成了以下共识：道德是一种实践精神以规范、准则的方式反映人类社会，还要以其指导人的行为。理论与实践相统一的特点。