《老子》四章完整版.pptVIP

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 上善若水、祸福相倚、大器晚成、虚怀若谷、自知之明、大智若愚、宠辱不惊、功成不居…… （出自《老子》的成语） ;《老子》四章; 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家， 学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“ ”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 存世有《 》。;少年聪颖;老子思想的核心：朴素的辩证法。 政治上，主张无为而治、不言而教。 权术上，讲究物极必反之理。 修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;《老子》;背景简介;《老子》四章 第一课时;1.掌握第十一章重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 2.理解选文的思想内容（“有”与“无”的关系、“大道无为”的精神品质），思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。;;;原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 释义：三十根辐条共同占有一个车毂，车的功用正是产生于车毂的“无”。揉和黏土做成器皿，器皿的功用正是产生于器皿的“无”。开凿门窗建造屋室，屋室的功用正是产生于屋室四壁内的“无”。所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用。;有之以为利，无之以为用;举例论证;问3：第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？;小结;《老子》四章 第二课时;1.掌握第二十四章重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 2.理解选文的思想内容，思考其现实意义。;;问1：怎样理解“企者不立，跨者不行”的含义？;问2：老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？老子举例意在说明什么看法？ ;顺道而行，不自己妄为;小结;《老子》四章 第三课时;1.掌握第三十三章重要实词??虚词和特殊句式等基础知识。 2.理解选文的思想内容，思考其现实意义。;;问1：如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？为什么说自知者、自胜者境界更高？ ;知人者智，自知者明 胜人者有力，自胜者强 知足者富，强行者有志 不失其所者久，死而不亡者寿;小结;《老子》四章 第四课时;1.掌握第六十四 章重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 2.理解选文的思想内容，思考其现实意义。;;;;把握先兆;;小结 《老子四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。;探究：儒道思想的互补性及其现实意义;;不满社会现实;探究：儒道思想的互补性及其现实意义;做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人”;王阳明:此心光明,亦复何言圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 上善若水、祸福相倚、大器晚成、虚怀若谷、自知之明、大智若愚、宠辱不惊、功成不居…… （出自《老子》的成语） ;《老子》四章; 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家， 学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“ ”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 存世有《 》。;少年聪颖;老子思想的核心：朴素的辩证法。 政治上，主张无为而治、不言而教。 权术上，讲究物极必反之理。 修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;《老子》;背景简介;《老子》四章 第一课时;1.掌握第十一章重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。 2.理解选文的思想内容（“有”与“无”的关系、“大道无为”的精神品质），思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。;;;原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 释义：三十根辐条共同占有一个车毂，车的功用正是产生于车毂的“无”。揉和黏土做成器皿，器皿的功用正是产生于器皿的“无”。开凿门窗建造屋室，屋室的功用正是产生于屋室四壁内的“无”。所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用。;有之以为利，无之以为用;举例论证;问3：第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“