2023-2024学年内蒙古自治区霍林郭勒市高中语文高二期末深度自测模拟题详细答案和解析.docxVIP

姓名 :_________________学号 :_________________班级 :_________________学校 :_________________ 密封线 姓名 :_________________ 学号 :_________________ 班级 :_________________ 学校 :_________________ 密封线 密封线 2023-2024学年高二语文期末试卷 题号 一 二 三 四 五 六 阅卷人 总分 得分 注意事项: 1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。 2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。 A卷（第I卷） (满分:100分 时间:120分钟) 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古老的经学，目前在正式学科建制之外，此种现象已经存在了一个多世纪，而且有可能会延续更长的时间。身处其中的经学研究者在饱受煎熬的同时，也不得不适应伴随这一窘境而来的研究方法上的改变，并有责任直面这种改变所带来的成功或失败。 经学在传统中国的地位本如《四库全书总目·经部总序》所言——“经禀圣裁，垂型万世”，历代学者“无所容其赞述”，论次诂经之说而已。尽管如此，秦汉直至明清的经学研究方法与特色绝非一成不变，经学家通过诠释赋予经文以时代及个人特色，《四库全书总目》即承认“自汉京以后，垂二千年，儒者沿波，学凡六变”。透过现代人的后设视角观察，二千年中有此六变，不过如同杜牧那个著名的比喻一样，是“丸之走盘，横斜圆直……不能出于盘也”，但任何一次学风转变对彼时彼地的影响都不可小觑。只是近代中国不幸遭遇西学东渐甚至东侵、东占的三千年未有之大变局，传统学术呈现完全解体的颓势，经学的衰落已非方法的改变所能概括。20世纪学科设置完全西方化，而且是近代西方化，不但经学在新的学科体系中无处安放，而且由清儒张之洞总结并提倡的从小学入经学、再入史学理学乃至词章经济而期以远大成就的为学次第，最终成为了传统学术方法的挽歌，在后起研究模式下应者寥寥。 虽然传统的经学研究没有能够跻身中国20世纪的学科建制之列，但是，一方面仍有少量继承传统研究方法的学人在新的高等教育、科研体制中谋得一席之地，讲学传道；另一方面，使用新的模式、方法来研究经典文献，这种努力并非没有学人尝试过。因此，这一时段的经学仍是不绝若线。 以五经之中的礼学为例。1931年，李安宅出版《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》，结合并改造19世纪以来兴起的社会学理论，对《仪礼》与《礼记》这两部经典所记载的上古文化加以研究，试图解释中国文明的特质。此举被称作是“人类学中国本土化的最早实践”，以其迥异于传统的研究方法，也为经学融入近代社会科学版图开户了法门。 “《仪礼》复原”取得了多层次的学术辐射效应，也以《仪礼》一经为轴心，促进了跨学科对话平台的建立，加快经学从专题研究向综合研究的提升。既往不同领域的学者使用不同方法研究《仪礼》等经学原典，彼此之间的学科对话并不频繁，不同方法与原则之间良性互动较为缺乏。如果暂时降低自身研究的路径依赖，放下对经学主体性丧失的担忧，实践学科交叉融合与经学研究方法的自我革新，经学未始没有形成新范式的可能，从而对学术研究和现实生活产生积极影响。 伴随新文科建设的展开，经学研究有必要保持方法论的自觉意识与开放心态，唯其如此，才有助于实现经学“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的全体大用，才能够使原本极具天下观念的中国经学免于在全球文明互鉴的时代沦为区域性、僵化的人文传统。 （摘编自张涛《学科交叉融合视野下的经学研究》） 1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（?????） A．近代中国遭遇前所未有的大变局，经学研究的衰落主要体现在研究方法的改变上，但又远不止这一点的改变。 B．经学在20世纪学科体系中找不到属于自己的位置，张之洞对经学设想的“为学次第”也成了对其最后的挽救。 C．李安宅对《仪礼》与《礼记》这两部经典所记载的上古文化的研究，清楚解释了中国文明的特质，影响很大。 D．要想让传统经学重新回到今日的科研与生活中，需要对其进行跨学科研究，并加强不同方法与原则间的良性互动。 2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（?????） A．文章开门见山指出当代经学研究的困境以及经学研究者的应有做法，引出下文对经学地位变化及经学研究方法变化的论述。 B．文章写清华大学对《仪礼》复原与当代