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【word】 有关广府文化的两个问题 有关广府文化的两个问题 2011第1期 NO.1,2011 客家研究辑刊 ThePeriodieaIofHakkaResearch 有关广府文化的两个问题 赵立人 (广东省社会科学院;广东广州510610) 广东土着汉族居民,现习惯分为广府人,潮汕人,客家人三个”民系”.1980年代分子生物学出 现后,从遗传学和体质人类学进行研究得出的结论完全一致,显示广府人和客家人在血缘上极其 接近(倒是潮汕人与两者的区别稍大一点,但也很接近),三个”民系”是实实在在的亲兄弟.过去 在所谓”人种差异”问题上的种种捕风捉影之谈既违反科学,也不利于团结,不应再重复.即使是 文化差异,也不如某些学者想像的那么大.嘉应方言在声,韵,调,词汇,语法各方面都比较接近广 州话或台山话.与语言上的差异比较,三大”民系”在风俗上的差异还要小得多.当然,差异不大 不等于没有差异,让其充分显示自己文化上的特色与亮点,优势互补,有利于和谐广东与文化大省 的建设.作为岭南文化一个重要组成部分的广府文化,最早是中原文化与以古代番禺(今广州)为 中心的百越文化融合而衍生的. 一 ,”广府人”与广东其他民系的异同 广东疆域内的土着汉族居民,现时习惯分为广府人,潮汕人,客家人三个所谓”民系”.广府人 原义应是指明清两代广州府辖境内文化共同性最明显(特别是在语言方面)的那部分主体居民. 他们所使用的方言,即”白话”,也称为广府话(现在叉叫粤语,粤方言).以语言为标准,”广府人” 的概念再向外延伸,今天人们往往把两广所有以广府话为母语的居民都称为广府人.相应地,”广 府文化”所涵盖的地域也比原来的广州府广阔得多. 上述三个民系有何异同?罗香林在1933年出版的《客家研究导论》中作了开拓性的研究,无 论如何,当然有其功绩.然而正如当代另一位客家学者刘镇发所说:”在罗香林研究客家的年代, 由于遗传学还在萌芽的阶段,自然没法以遗传学的知识来解答客家问题了.在1960年代以后,遗 传学的发展一日千里,而到了8O年代,分子生物学的出现更加速帮助了人们对遗传物质的研究, 在医学,人类学,犯罪学等方面作出了重大的贡献.” 刘镇发指出:”在1980年代开始,学者们利用遗传学的研究成果,发现中国人大抵以长江为 界,分为南北两个差别很明显的群体.北方的汉族的遗传基因跟韩国,日本人较接近,而南方汉人 跟南方少数民族,(东)南亚国家的人民相似……(1)G6PD缺乏症(葡萄糖六磷酸去氢酵素缺乏 症,蚕豆病)……在香港……总体为4.5%……数字说明广府,四邑人的蚕豆病,发病率约为客家人 的一半左右……在北方人里面,G6PD并不常见,约只有0.3%.可见客家人跟北方人在遗传上无 法拉上关系,但跟广府人却相当接近……(2)免疫球蛋白……赵茂桐等在1991年发表了一篇他们 [收稿日期]2009—9-26 [作者简介]赵立人,男,广东省社会科学院研究员. ?刘镇发:《客家——误会的历史,历史的误会gt;,学术研究杂志社2001年,第100页. 26 在1980年代后期做的实验报告,说明汉族根据免疫球蛋白,大约以长江为界分成两个主要的群体. 他们在74个地点抽取血液样本,每个地点的人数约100人,以研究汉人之间的遗传距离.他们将 结果画成一棵’系统树’.这棵树表示74个地点人群的亲属关系.他们发现……跟梅县汉人在全 国血统最接近的就是广州汉人,然后两者都很接近畲族,然后又跟柳州的汉人形成一个小权,接到 最后四个少数民族形成的小权;而这两个小权形成的大权再接到苗,布依和水族形成的小权上. 这说明’客家人’在血统上不仅不像北方汉人,而且还跟广州人,柳州人和一些少数民族最像…… (3)人类淋巴球抗原(HLA)及其他基因的分析中国HLA的数据跟免疫球蛋白完全吻合.”? 黄淑娉则根据她主持的小组1997年的测量结果指出:”在广东汉族的三民系中客家人与广府 人的相似性较大,这两个民系与广西壮族有较大的相似性;潮汕人与15省汉族的相似性较大.这 表明,客家人和广府人与百越民族的融合程度高,他们的基因库中含有较多南方百越民族的遗传 成分;而潮汕人与15省汉族这个大群体有较大的相似性,他们的基因库中含有较多中原汉族的遗 传成分,与南方百越民族的融合程度小.”与罗香林声称他量度过客家人的身高和鼻高都比广府人 高相反,黄淑娉等量度的广府人的平均身高是1678.15毫米,客家人是1659.15毫米,广府人刚好 高了l9毫米.在鼻高方面,广府人是56.12毫米,客家人是54.44毫米.? 可见,从遗传学和体质人类学进行研究得出的结论完全一致,显示广府人和客家人在血缘上 其实极其接近(倒是潮汕人与两