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高中语文新课程标准考试测试题（一） 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读(9 分，毎小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1〜3 题 禅宗修行的最根本的方法是悟 一、“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因 而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的 有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。” (李白) “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(李白) “感时花溅泪， 恨别鸟惊心。”(杜甫) “露从今夜白，月是故乡明。”(杜甫)按照审美 的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也 不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心?月光各处皆一 样，又何来 “月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬， 而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而 妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。 二、意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴 趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究 “弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一 目了然， 显豁明白，还有什么诗味?还有什么美呢?中国艺术向来推崇含蓄、空 灵。含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见 实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。 “活参”是构成参禅的重要特色。禅宗有个著名理论：“参活句 勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思，要 善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言此 意彼，禅的空灵透脱，妙趣横生，均与“活参”有关。诗人们从禅的 “活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。 三、瞬间顿悟。禅宗南宗讲顿悟。艺术构思讲妙悟。用今天的术 语就是灵感。古代的诗评家对于这一点特别感兴趣，他们强调妙悟的 突发偶然性，李德裕说：“文之为物，自然美气，恍惚而来，不思而 至，杼轴得之。”汤显祖也说：“自然灵气，恍惚而来，不思而至。” 可见这种妙悟是非理智可以把握的。这种情况与顿悟完全一致。妙悟 是人最佳的精神状态，人的创造力在这个时候得到超乎寻常的发挥。 就艺术创作来讲，首先是想象极为丰富，“寂然凝虑，思接千载，悄 焉动容，视通万里”(刘勰《文心雕龙》)。其次是新意迭出，不同凡 俗，正如皎然所说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神 助。” 别看悟只是瞬间的事，在此之前尚需付出艰辛的劳动。没有相当 好的修养，没有相应的精神准备，悟的境界是不会出现的，而且悟之 后仍需深造，作诗如此，参禅也是如此。 (节选自陈望衡《中国古典美学二十一讲》，有删改) 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( ) (3 分) B 在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维十分类似。 C 妙悟的突发偶然性与顿悟完全一致。 D “悟”虽然只是瞬间的事情，无需付出艰辛的劳动，但需要好 的修养和相应的精神准备。 2、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) (3 分) B 中国艺术推崇含蓄、空灵，比如“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜”(李白)。 C “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”(杨万里)体现了禅宗的 “参活句勿参死句”。 D 刘勰在《文心雕龙》里所说的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动 容，视通万里”是一种妙悟状态。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) (3 分) B 在含蓄和空灵方面，参禅与作诗是相通的。 C “人闲桂花落，夜静春山空。”(王维)具有空灵的美感。 D 皎然所说的“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助” 是一种妙悟状态。 二、古代诗文阅读(36 分) ( 一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4 〜7 题 罗洪先，字迭夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考 选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞， 敞惧，归邵趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、 淮安二府，徐州兵备副使，成有声。 洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之，欲往 受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年，举进士第