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民间木版画的历史;;民间木版画主项是“年画〞。 历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫“纸画〞,明朝叫“画贴〞,清朝叫“画片〞,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。〞年画由此定名. ;;; 年画,也和春联一样,起源于“门神〞。;;相传,唐太宗李世民〔599—649〕生病时,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。大将秦叔宝、尉迟恭知道后,自告奋勇,全身披挂,一人持锏,一人执鞭,在宫中站岗。这一夜宫中果然平安无事。其后,唐太宗遂把这两位将军的威武形象画下来贴在宫门上,称为门神。从此,贴门神的习俗开始在民间广为流传,白面凤眼执锏的秦叔宝、黑面环睛持鞭的尉迟恭,通常作捻须状,不怒而威。 ;;;;;;;年画的种类;年画风格 ?;;民间木版画图形题材;;【不同时期的门神】;;;;河南所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。;;财神;;;;;*;;;6.风俗时事;年画表现形式;“门画〞,又叫门神,是指整张纸或对开纸,一般以对称双副出现,画面通常表现威严的神荼和郁垒,或武将秦琼〔叔宝〕和尉迟恭〔敬德〕,或关公和钟馗,以及镇宅老虎,专门张贴于居宅庭院围墙大门上,或左右两厢房之间的客厅大门上的年画。 ;;;“分格故事画〞,是指以整张纸或对开纸,用分格的形式,每格一副画,整张画面表现具有连环性的戏曲故事或民间传说故事的年画,实际上是年画中的连环画。; “三裁〞、“四裁〞,是指把整张纸分裁成三副、四副作画面的年画。许多小型的单副年画,一般都采用这类形式。这类形式的年画张贴的范围较广,客厅、厢房、穿堂、卧室等房间的墙壁都可张贴。 ;贡笺,有称官间、官尖。“大贡笺〞、“小贡笺〞,是指用大小不同开型的纸作画面的年画。大开型的叫“大贡笺〞,小开型的称“小贡笺〞。另有作直式副面构图的谓“直贡笺〞。这类“贡笺〞形式的年画,张贴范围与“三裁〞、“四裁〞相似。 ;;;;;;;;;;;河南朱仙镇历画灶王灶母;;;民间木版画的历史;;民间木版画主项是“年画〞。 历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫“纸画〞,明朝叫“画贴〞,清朝叫“画片〞,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:“扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。〞年画由此定名. ;;; 年画,也和春联一样,起源于“门神〞。;;相传,唐太宗李世民〔599—649〕生病时,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。大将秦叔宝、尉迟恭知道后,自告奋勇,全身披挂,一人持锏,一人执鞭,在宫中站岗。这一夜宫中果然平安无事。其后,唐太宗遂把这两位将军的威武形象画下来贴在宫门上,称为门神。从此,贴门神的习俗开始在民间广为流传,白面凤眼执锏的秦叔宝、黑面环睛持鞭的尉迟恭,通常作捻须状,不怒而威。 ;;;;;;;年画的种类;年画风格 ?;;民间木版画图形题材;;【不同时期的门神】;;;;河南所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。;;财神;;;;;*;;;6.风俗时事;年画表现形式;“门画〞,又叫门神,是指整张纸或对开纸,一般以对称双副出现,画面通常表现威严的神荼和郁垒,或武将秦琼〔叔宝〕和尉迟恭〔敬德〕,或关公和钟馗,以及镇宅老虎,专门张贴于居宅庭院围墙大门上,或左右两厢房之间的客厅大门上的年画。 ;;;“分格故事画〞,是指以整张纸或对开纸,用分格的形式,每格一副画,整张画面表现具有连环性的戏曲故事或民间传说故事的年画,实际上是年画中的连环画。; “三裁〞、“四裁〞,是指把整张纸分裁成三副、四副作画面的年画。许多小型的单副年画,一般都采用这类形式。这类形式的年画张贴的范围较广,客厅、厢房、穿堂、卧室等房间的墙壁都可张贴。 ;贡笺,有称官间、官尖。“大贡笺〞、“小贡笺〞,是指用大小不同开型的纸作画面的年画。大开型的叫“大贡笺〞,小开型的称“小贡笺〞。另有作直式副面构图的谓“直贡笺〞。这类“贡笺〞形式的年画,张贴范围与“三裁〞、“四裁〞相似。 ;;;;;;;;;;;河南朱仙镇历画灶王灶母;;;
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