(20)--4 春秋战国绘画中的历史人文.ppt

战国已经进入铁器时代，铁制玉器加工工具的运用使得琢玉更加方便。玉器镂空技术的成熟也促使此间的玉器更加富有空间变化，视觉效果更为灵动。 镂空多节玉佩 而如簋、鬲、簠、盂、觚、爵、角、斝、觯、卣、彝、觥等，这些以前重要的礼器数量逐渐减少，以至于无。 而一些新的更加讲究实用的器形开始出现，如耳杯、洗、浴缶等，它们都是专为日常生活所作。 战国青铜耳杯 铸客升鼎 战国 通高51厘米　口径48厘米 1933年安徽省寿县朱家集楚王墓出土 圆口，直壁，束腰，平底，蹄足。双耳外侈。腹有四兽，攀援直上，作向内探视状。腹饰羽纹，足根作兽首状。口沿有铭文9字：“铸客为王后七府为之”。古代贵族用鼎以“升鼎”为中心，因此有人把它称为“正鼎”。 鄂君启金节 战国 左：车节长29.6厘米　右：舟节长3l厘1957年安徽省寿县邱家花园出土 免税通行凭证 春秋战国时期壶的造型丰富： 青铜莲鹤方壶 错银几何纹青铜扁壶 尽管还屡见轮廓繁复的实例，但简约却是青铜器造型发展的大趋势。此外春秋战国时期的青铜容器中对于动物形象的模仿是其另一个重要的艺术特色。 几何纹青铜长柄豆 青铜犀尊 青铜鸟尊 龙柄盉（he2 酒器） 春秋 通高17厘米　口径14.4厘米 1978年安徽省庐江县泥河区出土 展翅攫蛇鹰 战国 高17厘米 长24.7厘米 1933年安徽省寿县朱家集楚王墓出土 兽首鼎 高27厘米，口径20厘米 1974年舒城县五里出土 春秋战国时期的青铜器装饰已经进入印纹阶段，这是装饰工艺的一大改革。（p71）而且，春秋战国时的装饰纹样已从西周时期的二方连续发展到了更加复杂的四方连续。其中具有代表性的纹样有蟠螭纹、蟠虺（hui）纹等。 （二）装饰和加工的革新 蟠螭纹 蟠虺纹　 春秋战国青铜器的加工方法，种类很多，从而大大加强了其装饰艺术的表现力，丰富了它的工艺形象。大体方法有：1、焊接 2、刻划 3、镶嵌 4、金银错 5、鎏金 6、镂空（一般使用失蜡法） 宴乐渔猎攻战铜壶（p70） 春秋战国期间用失蜡法制作的杰作——曾侯乙墓青铜尊。 曾侯乙墓青铜尊 铜镜与带钩等 （一）铜镜 铜镜属生活日常用品。在铜镜尚未流行前，人们用铜鉴盛水照面，故镜又称鉴。铜镜的发展演变，曾出现过几次较兴盛的时期，我们称之为战国镜、汉镜、唐镜和宋镜。入宋以后由于玻璃的传入，铜镜开始没落。 战国铜镜的工艺特点是：１、薄胎　２、卷边　３、川字纽（弦纹纽）４、双层纹战国铜镜的装饰主要有１、四叶纹　２山字纹　３、双菱纹　４、夔凤纹　５、长尾兽纹　６、蟠螭纹 　7、连弧纹　８、地纹 战国青铜镜（背面） 四山纹铜镜 错金银狩猎纹铜镜 （二）带钩 带钩是古人扣接腰带或随身佩挂小件物品的器具。其质地以青铜居多，但也不乏金、银及玉石等高档材料。 鎏金镶玉青铜带钩 （三）铜剑 铜剑在春秋战国时期的青铜制品中，是颇具时代特色的一种特殊种类。它既是一种武器也是一种佩饰品。春秋战国时期剑的铸造以吴越之地最为有名。 越王勾践剑 灯具 阳燧生火、与天相通。 崇火、崇阳、崇鸟 人擎铜灯 春秋战国时期，玉材、玉器又被赋予了更多的伦理道德意义。孔子认为玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一种品德（《礼记注疏》卷６３）由于有了圣贤的倡导，中华民族重玉器的观念越发明确，玉则承载着愈益浓厚的美愿，成为佩饰等工艺美术的最佳材质。 玉器 在春秋中晚期的基础上，战国玉器的制作更加繁荣，出现了商晚期以后的又一艺术高潮。华丽精巧成为战国新风，作品以礼仪用品和佩饰等居多，玉制带钩也不在少数。 这一时期玉制佩饰等饰品的款式丰富多彩，作品常做成灵动多姿、形态生动的鸟兽形。而由于春秋战国时代的战祸频繁，以玉装饰的兵器也明显增多，还出现了特有的玉具剑（曾侯乙墓出土）。 玉虎形佩 曾侯乙墓玉具剑 《新论语》译成英文的时候，“仁”该如何翻译一直颇费思量。 在过去的译作中，常见的是将“仁”译为“benevolence”（仁慈）。Benevolence 虽含“仁爱”，但多少有自上而下的“恩施”之意，与孔子之“仁”未必相同；另一个选择是“humanity”（人性）一词，其中有善待他人的人道之义，与孔子的“仁”相近，也与孟子“仁者，人也”的释意相同，但“humanity”更多是指人性的发扬，着重点在于人的本性，与“仁”的指向实有差异。其它可选用的词汇还有 Compassion（同情）、affection（慈爱）等，虽或多或少都有“仁爱”之义，然而，总欠妥帖，难言全面。 仁，是孔子思想的核心概念，如果这一概念把握不准，对孔子思想的理解也必有偏差，更遑论《论语》的翻译。 孔子对“仁”曾做过简洁而明确的概括：“樊迟问仁。子曰∶‘爱人’”（论语·颜渊22）。“仁”字由“人”和 “二”组成，《说文解字》释“仁”：“从人从二”。可见，仁的实质，在于