外国教育史课件-现代西方教育思潮.pptxVIP

第一节 进步主义余绪 一、改造主义教育 （1）20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到50年代形成的一种独立的教育思想。 （2）改造主义教育家自称是进步教育的真正继承者和亲密的盟友。改造主义教育也以实用主义教育的一个分支而著称。 （3）改造主义教育宣称，当今是“改造的时代”，应该根据现代科学知识来重新解释西方文明的价值观点，并对过去的教育理论进行“改造”，以便通过学校教育来“改造”社会，为创造一种新的世界文明开辟道路。代表人物为布拉梅尔德 (T．Brameld) 第二节 新传统教育思潮一、要素主义 1、主要史实： （1）20世纪30年代末作为实用主义教育和进步教育的对立面出现的。 （2）1938年在美国成立的“要素主义者促进美国教育委员会”，是要素主义教育形成的标志。代表人物有巴格莱 (W．C．Bagley)、科南特 (J．B．Conant)等人。 （3）主要著作为巴格莱 《一个要素主义者促进美国教育的纲领》，本书首次全面阐述了要素主义教育观点。2、主要观点 （1）要素主义教育家认为，在人类的文化遗产中，存在着永恒不变的、共同的、超时间和空间的要素，它们是种族文化和民族文化的基础。 （2）在“民主”社会中，应该通过学校教育“使每一代人拥有足以代表人类遗产最宝贵的要素的各种观念、意义、谅解和理想的共同核心”。教育的最重要功能就是尽可能高水平地保持共同的文化， （3）因而，“包括这些要素在内的一个各门特殊学科韵教学计划应当是民主教育制度的核心。”。 “要素主义教育”的名称就是由此而来的。3、具体举措和影响 （1）要素主义教育家要求美国普通中小学重新审查它们的课程计划，以保证学生学到基础知识和基本技能。在60年美国教育改革中，要素主义教育家特别强调“新三艺”(即数学、自然科学和外语)。 （2）他们还强调必须按逻辑系统编写教材和进行教学，认为实用主义教育所谓的“做中学”是没有普遍意义的。 （3）要素主义强调教学过程必须是一个训练智慧的过程；学生在学习上必须努力和专心，同时强调教师在教育和教学中的核心地位。二、永恒主义1、主要史实 形成于20世纪30年代，其主要代表人物有美国的哈钦斯 (R．M．Hutehins)、阿德勒(M．J．Adler)，英国的利文斯通 (R．Livingstone)和法国的阿兰(Alain)等。 2、主要观点：（1）人性不变，所以教育的性质永恒不变；教育的目的“是要引出我们人类天性中共同的要素” ，如理性等。（2）培养这些共同的要素，最好的方法就是阅读经典著作。永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位 。（3）强调老师在此过程中的指引。3、新托马斯主义教育1、主要史实 新托马斯主义教育是提倡宗教教育的一种教育理论，20世纪30年代产生于意大利、法国等西欧国家。 第二次世界大战后，也曾在美国流行。它的思想基础是新托马斯主义，是中世纪天主教神学家托马斯·阿奎那(T． Aquinas)的经院哲学在现代的复活。 主要代表人物是法国的马里坦 (J．Maritain)。 2、主要观点（1）“教育就应是基督教教育” ，教育应以宗教为基础；（2）教育的目的是培养真正的基督教徒和有用的公民 ；（3）实施宗教教育是学校课程的核心；（4）教育应该属于教会。 第三节 新兴教育思潮一、结构主义（一）理论基础 结构主义形成于２０世纪５０年代，由法国学者列维一斯特劳斯创立。 该理论把文化看作是一种结构关系，如同语言中的语法一样。1、人类心理具有一个基本的共同性，即善于把各种事物进行分类。2、人类有创造二元对立法的天性，人类的本质在于善于把文化与自然作对立和统一的比较。3、分类就是创造秩序，人类把各种事物进行分类的目的就是使社会有秩序地运转。4、作为分类结果的秩序必须用符号表示，因此，文化是象征符号体系。5、符号体系反映人类的意识结构，意识结构可以抽象成结构模式。6、结构模式有深浅两个层次 一是表层结构，也就是社会成员能够感知和理解的“有意识模式”或“机械模式”； 二是深层结构，它是隐藏在社会文化现象背后、社会成员未能感知的“无意识模式”。深层结构与经验现象和价值没有关联，它植根于人类的心灵，最能反映人类的普同心理。 人类学的主要任务，就是通过分析纷乱繁杂的社会制度、风俗习惯等表层结构，探索存在于不同时空的深藏于人类心灵中的普遍性结构，以认识、解释全人类社会文化现象的总原则。结构主义作为一种方法论，对人文社会科学、逻辑科学甚至自然科学和数理科学影响很大，许多其他学科的学者都运用结构主义方法从事本学科的研究，从而形成２０世纪６０—７０年代的世界性的结构主义热潮。人文社会科学各学科均有结构主义的代表人物。人类学中的结构主义主要代表人物是列维－斯特劳斯，文化和思想史研究中的结构主义代表人物是Ｍ·福柯（Ｍ． Ｆｏｕｃ