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高三一模语文试卷--第1页 鞍山市第六中学高三一模语文试卷 出题人：高三语文组 校对人：周卫锋、程玉、包艳梅、周冰 试题说明：试题说明：本试卷包括第I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。其中第I 卷的第三、四大题为选考题，其他题为必考题。满分150 分。考试时间150 分钟。 第I 卷（阅读题 共70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题3 分） 阅读下面的文字，完成1——3 题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层 次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种环境中只知道满足个人生存所必须的最低欲 望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界 仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界， 而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物 的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大 大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后， 而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言， 把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现 精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我” 具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运 的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程；当 独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中呈现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及 “我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的人事关 系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境 界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以 及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境 界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我 们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的 人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的是人、 真正的艺术家…… （节选自 2009 年 12 月 31 日《光明日报》 有删改） 1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 （ ） 语文科试卷 共8页 第1页 高三一模语文试卷--第1页 高三一模语文试卷--第2页 A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。 C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 2. 对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B．达到了“求知境界” 人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界” 并高于“求知境界” D．求知境界虽也把“自我”