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朝花夕拾;1. 1926年,鲁迅先后写了十篇回忆性散文,并以《 》为总题目发表于《 莽原》半月刊上。1928年结集出版,更名为《 》。我们可借这组散文了解鲁迅从 _ 到_____时期的生活道路和心路历程。 2. 《朝花夕拾》中的士篇文章,有的侧重写人记事,有的侧重议论或记事兼议论。如《 》,作者把一个纯朴善良,但在某些面又颇为愚昧的农村妇女写活了。再如《 》,文章写了孩子 对父母毫不顾及自己感受的无奈和厌烦的心理。 ;3.《藤野先生》,写“ ”和“观影事件”,不仅揭露了那些日本“爱国青年的丑恶面目,也写出了自己“ ”的动因。 4. 读《朝花夕拾》,我们了解到鲁迅小时候最喜欢在 (地点)玩耍,在迎神赛会上他最喜欢看的是 。 他曾经渴慕、最终得到,并引发了他更大的收集书本的兴趣的图书是《 》,这本书是 送给他的。 5. 鲁迅在《二十四孝图》里,针对“ ”“ ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。;6. 《父亲的病》重点回忆了 “我”与几位“名医”打交道的过程,作者以两个“名医”的 一个比一个独特,表现了某些医生的故作高深,通过家庭变故表达了对 的深切痛恨。 7. 《琐记》中,鲁迅用“ ”一词来讥讽洋务派的办学。 8. 鲁迅在《琐记》中提到离开故乡的原因是 ,为了“寻别一类人们去”,他起初选择了无需学费的 学堂,不久又考入矿路学堂 ,在这里看到了对“我”影响很大的一本书《 》。从此,接触到了 、苏格拉底等西方哲学家,了解了进化论中的 的进步思想。;9.《从百草园到三味书屋》中刻画了 方正质朴博学的形象。那时的“我”上课时喜欢 。 10.《五猖会》中“我”急切去看迎神赛会,父亲却让背《 》,揭露了封建教育对儿童天性的压制。 11《范爱农》中,“我”和范爱农初识在日本 ,最初,我对他有了误会。后来误会解开,其实范爱农是一个 的人。;1 下列对《朝花夕拾》中的作品说法有误的一项是( ) A 《阿长与山海经》???文,前半部分写阿长的粗鄙,是为了突出后半部分阿长对“我”的无私关爱。 B 《二十四孝图》写的是鲁迅从最早得到的画图本子中,知道了“孝”是艰难的,以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。 C 《五猖会》写鲁迅盼望观看迎神赛会时,被父亲强迫背诵《鉴略》,文中父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜,以及封建思想习俗的不合理,都给我们留下了思考。 ;D 在《狗?猫?鼠》一文中,鲁迅写了他“仇猫”的原因:残忍,一副媚态,吵到了自己,以为吃了“我”的隐鼠。 2.对《范爱农》的说法有误的一项是( ) A.鲁迅写《范爱农》是为了回忆过去,记住以及想念范爱农。 B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生,因此在先生死时不主张发电报。 C.本文描述了范爱农在革命前追求革命,而后又备受打击迫害的遭遇,表现了作者对旧民主革命的失望和对这位爱国者的同情和悼念。 D.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。;3.下列表述与原著意思不相符的一项是( ) A.在《父亲的病》中,鲁迅回忆几位“名医”为父亲治病时的种种表现,并由此感叹:这是中国人的“命”,连名医也无从医治的。 B.《琐记》写道,衍太太看见“我们”吃冰,一定会笑着让“我们”多吃点;还让“我”拿母亲的首饰去变卖。鲁迅没有直接批判,但心中是嫌恶她的。 C.鲁迅在《无常》中说,在众多鬼神中最不愿意见到的是“活无常”,一见到就恐惧惊慌。文章借此批判生活中那些恶毒的知识分子。 D.在《二十四孝图》中,鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事,揭示了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。 ;1 《朝花夕拾》既有温情与童趣,也有对人情世故的洞察,请结合作品具体内容说说你的理解。 ;2 在“走进经典,感悟人生”的名著阅读活动中,你所在的小组准备办一期以“童年生活”为主题的手抄报,请你从以《朝花夕拾》中的童年鲁迅为例,结合名著向小组汇报选择他的理由。 ;3.读《朝花夕拾》,消除了我们与经典的隔膜,拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中,我们看到的是具有战斗精神的鲁迅,是饱含深情的鲁迅,是富有童真童趣的鲁迅,是幽默的鲁迅。请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容,从以上四个方面谈谈你的理解。 ;③富有童真童趣的鲁迅,如《从百草园到三味书屋》中,鲁迅在百草园拔
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