六年级名著导读——《朝花夕拾》.pdfVIP

六年级名著导读——《朝花夕拾》--第1页 《朝花⼣拾》的作品记述了作者童年的⽣活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的⼈和事，抒发了对往⽇亲友和师长的怀 念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势⼒进⾏了抨击和嘲讽。第⼀篇作品《狗·猫·⿏》是针对“正⼈君⼦”的攻击引发 的，嘲讽了他们散布的“流⾔”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时⽽“⼀副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的⼀ 只可爱的隐⿏遭到摧残的经历和感受。表现了对弱⼩者的同情和对暴虐者的憎恨。 　　《阿长与(⼭海经)》忆述⼉时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实⽽⼜迷信、唠叨、“满肚⼦是⿇烦的礼 节”的性格；对她寻购赠送⾃⼰渴求已久的绘图《⼭海经》之情，充满了尊敬和感激。⽂章⽤深情的语⾔，表达了对这位劳动 妇⼥的真诚的怀念。 　　《⼆⼗四孝图》从当时的⼉童读物谈起，忆述⼉时阅读《⼆⼗四孝图》的感受，揭⽰封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分 析了“卧冰求鲤”、“⽼莱娱亲”、“郭巨埋⼉”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾⼉童的性命，将“⾁⿇当作有趣”，“以不情为伦 纪，诬蔑了古⼈，教坏了后⼈”。作品对当时反对⽩话⽂、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 　　《五猖会》记述⼉时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的⼼情，和被⽗亲强迫背诵《鉴略》的扫兴⽽痛苦的感受。指出强制 的封建教育对⼉童天性的压制和摧残。 　　《⽆常》描述⼉时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“⽆常”形象，说明“⽆常”这个“⿁⽽⼈，理⽽情”，爽直⽽公正的形象受 到民众的喜爱，是因为⼈间没有公正，恶⼈得不到恶报，⽽“公正的裁判是在阴间”。⽂章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正 义”旗号的“正⼈君⼦”予以了⾟辣的嘲讽。 　　《从百草园到三味书屋》描述了⼉时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味⽣活，揭⽰⼉童⼴阔的⽣活趣味与 束缚⼉童天性的封建书塾教育的尖锐⽭盾，表达了应让⼉童健康活泼地成长的合理要求。 　　《⽗亲的病》回忆⼉时为⽗亲延医治病的情景，描述了⼏位“名医”的⾏医态度、作风、开⽅等种种表现，揭⽰了这些⼈巫 医不分、故弄⽞虚、勒索钱财、草菅⼈命的实质。 　　上述7篇作品，记述鲁迅⼉童时期在故乡的⽣活⽚段，展现了当时的⼈情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。 后⾯的《琐记》、《藤野先⽣》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、⽇本求学和回国后的⼀段经历，留下了青 年鲁迅在追求真理的⼈⽣道路上沉重的脚印。 　　《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另⼀类的⼈们”⽽到南京求学的经过。作品描述了当时的江南⽔师学堂(后改名为雷电学校)和 矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴⽓”。作者记述了最初接触进化论的兴奋⼼情和不顾⽼辈 反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 　　《藤野先⽣》记录作者在⽇本留学时期的学习⽣活，叙述在仙台医专受⽇本学⽣歧视、侮辱和决定弃医从⽂的经过。作者 突出地记述⽇本⽼师藤野先⽣的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的⾼尚品格，说“他的性格，在我的眼⾥和⼼⾥是伟⼤的， 虽然他的姓名并不为许多⼈所知道”。表达了对藤野先⽣深情的怀念。 　　《范爱农》追叙作者在⽇留学时和回国后与范爱农接触的⼏个⽣活⽚段，描述了范爱农在⾰命前不满⿊暗社会、追求⾰ 命，⾟亥⾰命后⼜备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主⾰命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 　　时代背景 　　《朝花⼣拾》是鲁迅1926年所作的回忆散⽂集，共10篇。最初在《莽原》杂志发表时总题⽬为“旧事重提”，1927年编集 成书，改为现名。鲁迅在写作这些作品时正经受着北洋军阀*和各种敌对势⼒的严重压迫。1925年他因⽀持学⽣运动，受到“正 ⼈君⼦”们各种“流⾔”的攻击和诽谤。1926年3⽉18⽇北洋军阀政府枪杀进步学⽣，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门⼤学任 教，后⼜受守旧势⼒的排挤。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到⽬前；于是回忆在⼼⾥出⼟了。”这10篇作品，前 5篇写于北京，后5篇写于厦门。虽然是回忆⽂章，但都反映着当时社会⽃争的痕迹。 　　作者⽣平 　　鲁迅(1881—1936)，⽂学家、思想家和⾰命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树⼈，浙江绍兴⼈。出⽣于破落⼠⼤夫家 庭。鲁迅是他1918年发表《狂⼈⽇记》时开始使⽤的笔名。鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学⽇本学医，后痛感于医治 ⿇⽊的国民精神更重于医治⾁体病痛，便改⾏提倡⽂艺运动。1909年回国，在杭州、绍兴任中学教员。1912年到北京，在教 育部任职，兼任北京⼤学、北京⼥⼦师范⼤学。1918年参加了《新青年》编辑⼯作，并在《新青年》上发表第