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《陈情表》的说课稿 一、说教材 《陈情表》是李密向晋武帝司马炎请求批准他不去做官的表章。本单元四 篇文章都是情酣意浓的千古抒情妙文，鲁迅先生说过：“能憎能爱才能文。” 文章不是无情物，刘勰也说：“情为文之经。”只有注入感情，文章才能得以 流传。同样，读至情之文也需要感情的投入，用心与作者交流，才能有更大的 收获，才能感受到优秀作品带给人们的震魂摄魄的力量，引发人们跨越时空去 思考人生与社会。《陈情表》亦如此。 二、说学情 文言文的教学常常被师生们视为畏途，主要是教学效果很难呈现出来。其 实，纵观学生的情况，可以看出学生心理上主要存在四道障碍：1.字面上，文 言字词的理解是一道障碍;2.诵读上，章法与句法是一道障碍，这其中也包含了 对文言特殊句式的理解方面的障碍;3.内容上，古今文化的一些差异也带来了一 定的理解障碍，比如对文中一些历史典故的理解等;4.鉴赏方面，对于文言课文 中传递出来的思想性无法把握，不能对文章做更深广义上的解读。不过，前三 道障碍通常可以在原有的知识基础上相对容易解决，最后一道障碍则需要老师 适当的引导，师生配合解决。 鉴于以上对教材及学情的分析，结合《语文新课程标准》要求中学生能阅 读浅易文言文这一原则，我确定了以下教学目标： 指导学生掌握文中出现的重要的文言实词与文言虚词及常见的古汉语句 式。 采用多种方法反复诵读，通过发挥学生自主性作用，帮助学生体悟主旨， 掌握课文结构及文章章法句法。 引导学生体会当时李密地处境和李密祖孙间真挚深厚的感情，正确认识 “孝”，继承孝敬父母长辈的中华传统美德。 三、说教学方法 主要指导学生用“四读法”（速读、诵读、品读、研读）并结合适度的课堂 讨论，让学生在自主、合作、探究的过程中完成对课文的理解。 四、说教学过程 （一）导入 .用幻灯片打出以下内容：①“至性之言，自尔悲恻动人。” ②“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”。 问学生中有没有人知道这是评价哪一篇文章的，最后明确是《陈情表》， 接着介绍苏轼所言：读《出师表》不堕泪者必不忠，读《陈情表》不堕泪者必 不孝。之后，出示课题。 （兴趣是最好的老师，以此内容导入，能充分调动学生的积极性与好奇心， 好奇心也会成为学习知识的一种内在动力。） .解题 结合课文注释，认识“表”这种文体。 （二）介绍作者及写作背景 （阅读古代散文，要“知人论世”，联系作者的相关情况和时代背景，只有 了解作者的生活经历和当时的处境，才能感受他们伟岸的人格，才能理解他们 复杂的思想感情。） （三）速读课文 读要求：1.用笔标记出读不准的字音。 .尽可能地理出文章的结构思路，大致弄清文章所写的内容。 （这一过程看似粗略，其实正是从古人所言“读书不求甚解”这一方法出 发，主要目的是要学生整体感知文意，避免学生一接触文本就着眼于局部， “肢解” 了文章。） （四）诵读课文 为唤起晋武帝的怜悯之心，作者围绕“情” “孝”二字，凄切婉转的表明 心意，反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇 的感激涕零以及孝顺祖母的衷情，情真意切，感人肺腑。诵读时，要求： 注意文章层次，做到情发于心地诵读。 本文以四字句为主的同时，又杂以三、五、六、七、八、九、十、十一字 的句式，构成了骈散结合的句式特点，诵读时要读出节奏感。 播放课文朗读录音，让学生正音，并比较此前自己的阅读处理与录音有何 异同。 （诵读，是文言文教学的必经之路，“书读百遍，其义自见”，反复诵读， 逐渐培养语感，加深对文章的理解。领会作者表达的思想感情，古代散文的语 言风格多样，有沉郁顿挫，有高亢铿锵，有缓慢迂回，有急促奔放……只有在 反复诵读中才能更好地领会这些特点。） （五）品读课文 借助注释，积累词义，疏通课文。 从文中找出后世常引用的文句，加以体味，并尝试写一段话，陈述自己的 某种无奈之情。（课后练习三） 轻声朗读课文，把自己认为好的语句勾画出来，并说说它们有什么特点。 （叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》中谈到阅读教学时说：“文字是一道桥 梁，这边的桥境站着读者，那边的桥境站着作者。通过这道桥梁，读者才会和 作者会面，不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相切合”。可见， 好的构思，还要用恰当的语言来表达，才能发挥文章感人的力量。鉴于此，对 于文章语言的赏析应该是非常必要的。） （六）研读课文 让学生思考：中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传 统美德，谈谈你对这个问题的看法。（此题没有标准答案，意在让学生讨论一下 对“孝”的看法，只要学生适当联系实际，言之成理，持之有故即可。） （这是一个探究性的题目，在越来越重视对学生能力培养的今天，我在教学 中设计这一环节，也是本着新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能 力的提高，重视积累，感悟和熏陶，重视语文应用能力和语