《劝学》讲课课件.pptxVIP

《劝学》荀子《劝学》课件全文共61页，当前为第1页。 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。曾到齐国、秦国、楚国游学，当过楚国兰陵令，后失官居家著书。韩非和李斯都是他的学生。《劝学》课件全文共61页，当前为第2页。荀子思想概说宇宙观“制天命而用之”“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。认识论政治观“法后王” 人性论“性恶论”《劝学》课件全文共61页，当前为第3页。荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。《荀子》，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有“诸子大成”的美称。《劝学》课件全文共61页，当前为第4页。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝 学劝勉学习《劝学》课件全文共61页，当前为第5页。字音Zhòng róuyòu pùzhìqǐxìngkuǐqí jìnúqiè lòuxiè áo shànxuéxǐng 木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己《劝学》课件全文共61页，当前为第6页。理解分析课文中心论点：学不可以已 。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（分论点1：学习的意义：可以使人达到“知明而行无过”的境界。）“君子性非异也，善假于物也”（分论点2：学习的作用：可以使人弥补自身的不足。）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（分论点3：学习的态度方法：积累、持之以恒、专心致志，学习才能成功。）《劝学》课件全文共61页，当前为第7页。 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复 挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利，君子博学而日参 省 乎己，则知明而行无过矣。靛青（名）从却显得更青（形）比合乎通“煣”使动用法，使……弯曲代木料圆规通“又”通“曝”挺直接近、靠近磨刀石锋利广检验省察相当于“于”，对 通“智”《劝学》课件全文共61页，当前为第8页。青出于蓝冰寒于水能提高自己，超越前辈学习的意义知明而行无过輮木为轮木受绳则直金就砺则利能改变素质《劝学》课件全文共61页，当前为第9页。学不可以已比喻句分论点变化提高学习的意义：提高自己，改变自己。变化不可逆青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直木、金金就砺则利人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》课件全文共61页，当前为第10页。 思考：上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人若不断地学习下去，会发生质的变化；③人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层不是平行并列的，而是延伸，说理透彻。《劝学》课件全文共61页，当前为第11页。 小结 作者第一段提出中心论点之后，先用青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，超越自己，得到提高和发展。 接着又用“木直中绳，鞣以为轮”的比喻，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态，实现本质上的飞跃。 最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个事例，推论人也必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。 作者从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习才得到的。这一点，直到今天还有积极的借鉴意义。《劝学》课件全文共61页，当前为第12页。 吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假 舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于 物也。名词性“所”字词组，“学习得到的收获”片刻踮起脚后跟招手人在远处也能看见明显、清楚借助利用车声音宏大快、麻利到达船桨游水，名作