《中华优秀传统文化》教案 第2课 中国古代哲学思想：上善若水 大智若愚.docVIP

PAGE 6 PAGE 6 PAGE 5 PAGE 5 PAGE 1 PAGE 1 课题 第2课 中国古代哲学思想（二） 课时 2课时（90 min） 教学目标 知识技能目标： 1．熟知中国传统哲学思想 2．能够领会上善若水、大智若愚的传统哲学思想 思政育人目标： 1．吸取中华传统文化精髓 2．传递人文精神和科学精神，拓展学生的视野和思维，陶冶学生情感，培养学生的民族自尊心、自信心、自豪感 教学重难点 教学重点：上善若水、大智若愚古代哲学思想的含义及意义 教学难点：践行上善若水、大智若愚哲学思想 教学方法 举例法、问答法、讨论法 教学用具 电脑、投影仪、多媒体课件、教材 教学设计 第1节课：考勤（2 min）→问题导入（8 min）→传授新知（25 min）→课堂讨论与小结（10 min） 第2节课：问题导入（12 min）→传授新知（15 min）→课堂讨论（13 min）→课堂总结（3 min）→作业布置（2 min） 教学过程 主要教学内容及步骤 设计意图 第一节课 上善若水 考勤（2 min） 【教师】清点上课人数，记录好考勤 【学生】班干部报请假人员及原因 培养学生的组织纪律性，掌握学生的出勤情况 问题导入（8 min） 【教师】提出以下问题，随机邀请学生回答： 你认为水有怎样的品质？可根据历史典故举例说明 【学生】思考、讨论、举手发言 【教师】对学生的发言进行评价、总结并板书 老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是最近于“道”的，而理想中的“圣人”是“道”的体现者，因为他的言行有类似于水的品性。庄子认为，水主清主静，它可以作为我们取法的准绳，我们内心保持极端的静止状态就可以不为外境所摇荡。 “上善若水”典型地体现了中华文化的思维方式和处世哲学。大到治国平天下，小到待人处世，中华文化都要求人们像水一样善处下位，心地宽广，与人相亲，待人诚信，方圆有致，适时而动。 【学生】聆听 通过问题导入，让学生对上善若水的精神进行主动思考 传授新知（25 min） 一、上善若水 【教师】讲解新知 （一）以水喻道 1.以水喻道是老子在《道德经》中所提出的处世哲学，彰显了道家的生命智慧； 2.他认为，水具有谦逊的品行。与其他自然万物争相向上不同，水会自高远流向低洼之处，谦让且孕育万物； 3.水具有顽强、坚持的特性； 4.水具有不争的美德，万物生长都离不开水的孕育和滋润，但是水却不图回报，广泛施恩，造福众生； 5.水具有空明清澈的特点。水以清澈透明的状态坚守本心，前进时毫无阻碍，静止时平和安静，始终保持客观态度与自然和谐相处。 以上内容即老子以水喻道所体现出的处世哲学，可以规范人的行为，促进人们养成良好的品行，对构建文明、和谐的现代化社会具有重要意义。 【学生】聆听、记录 【教师】讲解上善若水的思想内涵讲解故事案例 孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？” 孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的‘德一性一’；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像‘义’；水势盛大，永没有穷竭，又像是‘道’；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是‘勇’；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是‘法’；水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是‘正’；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像‘明察’；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的‘志向一操一守’；它流一出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德一性一有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。” 【学生】聆听、思考 【教师】解析故事案例 老子云：“上 善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。”上善像水一样，利益万物而无所争。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的启迪，从水的不同形态中，就感悟到许多人生哲理。他将万物当成了自己的老师，于是时时处处便有所启发。怀着一颗谦虚好学的心才能开启智慧，在生活中领悟真理。 【教师】讲解新知 （二）为而不争 1.“上善若水”出自《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是从“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”等方面来阐述水的至善品行。 居善地，是指水的谦逊，身处低洼处，做其他万物不愿做之事； 心善渊，是指水的大度，能海纳百川，容纳万物； 与善仁，是指水的无私，滋养万物而不求回报，普惠众生而不计名利； 言善信，是指水的守信，遵循自然规律，自高而下顺地势流淌，潮涨潮落应期而至； 政善治，是指水的公正，保持客观，维护万物之间的平衡； 事善能，是指水的才能，即方圆有致的修为，在万物之间起到调和作用，能够促使万物和谐