教材及参考书课件.pptx

;教材及参考书;导 论;一、西方经济学的基本框架; ;;宏 观 体 系;;二、学习经济思想史的必要性;必须进一步了解：;;萨伊不喜欢经济学说史 “研究那些很久以前已经被推翻并且应该被推翻的荒谬的观点和教条有何用处？只有那些迂腐的人才会尝试去复活它们。 ——转引自[美]斯坦利·布鲁：《经济思想史》，机械工业出版社，2003年版，P5; 其实，假如供给学派认同萨伊对经济学说史的轻视，就不会有萨伊在20世纪后期的复活！ 20世纪80年代，部分美国经济学家复活了“萨伊定律”——“供给自动创造需求”，建立了供给学派，在该学派理论指导下，里根政府取得了较长时期的经济稳定。;（1）研究思想（学说）史有助于培养经济思维能力和分析问题的洞察力;我们的头脑很容易从科学史的研究中得到新的灵感。……一个人如果从他自己时代的著作站后一步，看一看过去思想的层峦叠嶂而不感受到他自己视野的扩大，那么这个人的头脑肯定是十分迟钝的。……但是撇开灵感不谈，我们每个人都可以从他所研究的科学的历史中吸取有用的教训。 ——熊彼特：《经济分析史》（第1卷），商务印书馆，1991，P18;;（2）研究过去的理论有助于更全面、深刻地 理解和把握当代经济理论;“不管哪个学术领域，任何时期存在的问题和使用的方法都包含过去在完全不同的条件下工作的成就，而且仍然带有当时留下的创痕。……任何特定时间的任何科学状况都隐含它过去的历史背景，如果不把这个隐含的历史明摆出来，就不能圆满地表述这种科学的状况”。 ——熊彼特：《经济分析史》（第1卷），商务印书馆，1991，P17 “如果没有继承过去的理论，当代的理论将是不可能被完全理解的”。 ——[美]斯坦利·布鲁：《经济思想史》，机械工业出版社，2003，P6; “我们今天争论的经济政策问题已经被经济学家讨论了两个世纪。今天的经济政策（好的和坏的）都是过去那些经济学家思想的结果。今天关于经济政策的许多争论只能够为那些对早期经济学家的思想至少有些熟悉的人们所理解”。 ——托德.G.巴克霍尔兹《已故西方经济学家思想的新解读》，中???社会科学出版社，2004年版，《序言》;（3）研究学说史有助于预测和把握经济思想 和经济理论未来的发展趋势;经济思想的力量—— “经济学家以及政治学家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料。事实上统治世界者，就只是这些思想而已。许多实行家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政，自以为得自天启，实则其狂想之来，乃得自若干年以前的某个学人。我很确信，既得利益之势力未免被人过分夸大，实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。……危险的倒不是既得权益，而是思想”。 ——凯恩斯：《就业利息和货币通论》，商务印书馆，1983，P330 ;有学者说： 一流经济学家出思想 二流经济学家做“模型” 三流经济学家搞预测;;三、“经济思想史”的含义;（一）“经济思想史”、“经济学说史” 和“经济分析史”;经济学说:指一切具有一定系统性的经济思想（或：经济思想的逻辑形式或理论形式）。 经济分析:是人们考察研究经济活动、分析经济现象时所采用的论证方法和技术。这种方法和技术属于实证性的，是经济学说的有机组成部分。;中国为什么没有自己的经济学说?;东西方：传统文化对物质利益追求和保守及排斥态度抑制人们对经济问题的深入思考。 中国古代：君子罕言利、不患寡而患不均、本末思想 西方： 色诺芬——节制需求使之适应供给能力 柏拉图——经济管制 亚里士多德——“自然”消费观 犹太教和早期基督教——克制物质享受以实现精神的提升。 问题：为什么古代东西方在没有或很少有联系的情况下产生了近似的禁欲（物欲）思想？;西方的变化：新教改革 加尔文（1509—1564） ——世俗经济行为的成功可以证明上帝对自己的恩宠（天职）。 ——对物质利益的追求取得了合法性。 认同并鼓励人们物质利益追求——为经济学的建立准备了意识形态条件。 东方没有经历传统文化解体和新文化建设的过程，所以没有发展出经济理性。有经济思想但没有经济学说。 问题：为何经济理性思想产生在欧洲15、16世纪？ ;（二）本课程的性质与地位;1）.经济思想史与经济学的关系 （经济思想史是经济学的“流”） 经济思想史与经济学密不可分，如同人的躯干与血肉的关系一样，经济学离不开经济思想史，经济思想史是现代经济学理论大厦得以建立的重要基础和补充。 2）.经济思想史与经济史的关系（经济史是经济学（思想史）的“源”） 经济史是经济思想或经济理论产生、发展和演变的一个直接源