部编版高中语文文学文化常识.docx

部编版高中语文文学文化常识详解 目录：必修上册、必修下册、选择性必修上册、选择性必修中册、选择性必修下册 必修上册 《芣苢》 《诗经·国风·周南》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”。 《诗经》在内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。⑤记录天象、地貌、动物、植物等。总之，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。 《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣，是《诗经》最有成就的部分，共有十五国风，160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》（多讽刺之声）和《大雅》（多歌功颂德之作）；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。 赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹提出：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。” 比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。” 兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹说过：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 《短歌行》 曹操 关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前）的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 关于文体：“行”是乐府诗的一种体裁，“歌”是总名，可配乐歌唱。“长歌”、“短歌”都是汉乐府（汉武帝时设立的一个官署。其所搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活）中的曲调名称。一般而言，长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。 关于建安风骨：“建安”是汉献帝的年号，“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。 建安风骨又叫魏晋风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以刚健遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，多反映民生疾苦、统一国家、建功立业之心等，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人尊为典范。 其他常识：①杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。②子：对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的服装。衿：衣服的交领。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。 3.《归园田居》（其一） 陶渊明 关于田园诗派：田园诗派是我国古代诗歌流派中的重要一支，鼻祖为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，为古典诗歌开辟了一个新的境界，创造了一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。（南朝宋出现了山水诗派，开创山水诗派的大师是谢灵运，被尊为“山水诗派”之鼻祖。） 关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。 8.《梦游天姥吟留别》 李白 关于文体：“吟”是古体诗的体裁之一，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用