国学与领导力培训课件.pptxVIP

国学与领导力;本讲内容;第1篇 领导力的三大支柱;学生;人生目的论;内在：健康（个体：身、心、灵；无我、清净、大智慧） 外在：关系（空间：人与人、人与非人） 潜在：机会（时间：改善健康与关系的可能性）;“三在”是什么？;种类/性质/情境;健康;健康;什么性质的关系会对健康产生什么影响？ “决定一个人心情好坏的并非情境本身，而是我们对情境的解释。”这句话对我们有何启示？ 真正的“无我”是“无对所对”、“根境不偶”。孔子：六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。 如何缔结并维护良好的人际网络（social networks）？ 我也想保持积极、正向、温暖、柔软的心态，可就是做不到，为什么？怎么办？;;;决战在高处 一个人在组织中所处的层级越高，打交道的人、所处理的事越复杂，需要的信息越多，深度洞察别人成为必需，被别人洞透的可能性也大为增加……你有的他都有，他没有的你也没有，如何发现并提供对方所需的物质、情感、智慧、关系、机会，获得对方的信赖与合作，如何获得、甄别与使用各种信息……对自己构成了越来越大的挑战。 问：您对这句话有何评论？;决战在高处（续） 作为组织的最高领袖，其限度取决于：多高水平的人愿意成为我的下属，多高水平的人不愿成为我的下属？显然，愿意追随我的下属其水平越高，我的成就越大。但一般说来，下属总是愿意追随一个综合实力远高于自己的领导。那么，综合实力都体现在哪里？在不断满足下属需求、下属不断提升自身实力的过程中，我该如何维持实力的落差？;问题之对应;问题与求解;;;种类/性质/情境;问：哪些机构在如何打造“三在”？;;哪些机构在如何打造人才？;种类/性质/情境;第2篇 觉醒中的高管培训;文明古国与文化荒漠;田雨：“……我反对，我厌恶你们那个‘文化大革命’，这绝不是什么无产阶级专政，这是纯粹的法西斯专政，是人类历史上最黑暗的一幕，中华民族五千年的文明、人性、传统和美德都要毁于一旦，它造成的破坏力和恶劣影响绝不是几十年能够恢复的，它是幽灵，是瘟疫，是噩梦，历史会永远诅咒它！”;自50年代以来，本与政治不一定要结缘的哲学、史学、文学、“红学”等，竟都成了“意识形态领域斗争”的兵家必争之地，在多次政治运动的暴虐摧残下，中国学者们的最后一丝自尊与独立都被剥夺得干干净净，在文史哲这几大领域内经过历代学人智慧道德凝成的学术传统被无情腰斩，绵延两千年之久的中国传统文化至此彻底凋零，所谓知识分子群体在中国其实已堕落成一个纯粹的“饭碗集团”。---何清涟《现代化的陷阱》;我们的问题究竟出在哪里？我们究竟是从什么时候开始出的问题？我们有反右、文革这种世界历史上都罕见的浩劫，但对这两段历史，我们至今最多只有展示运动经过的著作，却没有一本著作昭告世人，中国为什么会发生反右、文革？更没有产生过代表这一时代阶段性文明成果的大思想家或文化巨匠。 社会良知是靠人文教化长期培育并代际相传，而不是靠空唱利他主义的高调进行说教式教育。我们现在要恢复的不是文革中肆虐的血腥理想和虚假的崇高，而是趁社会成员还没有完全丧失是非感的时候重申民族的固有道德，恢复社会良知。而恢复社会良知就必须仰赖于人文教育，因为人的品质决定于人文教育的品质；尤其是在当今社会道德滑坡、人心浮躁飘荡之际，我们更须如此。;从文自传 : 沈从文笔下的湘西 边城 王谢子弟 山鬼 生之记录 野人献曝 : 沈从文的文物世界 扇子史话 铜镜史话 中国古代服饰研究 湘女萧萧 : 精选插图本 中国服饰史 抽象的抒情 无从驯服的斑马 ……;第2篇 觉醒中的高管培训;学好数理化，走遍天下都不怕？;日本治台时期是赤裸裸的压迫歧视剥削，根本不准台湾人读法律、政治等管理“人”的学科，只准台湾人读理、工、农、医等管理“物”的学科，这就是为什么台湾人很多医生之故，这是日治时期至今的传统。——阿修伯， “台湾种族和谐与世界和平”，《多维时报》，7/23/2004，A23. ;知识与文化;教育的本质;在商学院学得到什么学不到什么？;汝果欲学诗，功夫在诗外。——陆游 实现目标最可行的方法不要针对目标本身，而是要针对超过这个目标的更雄心勃勃的目标，这一悖论是生活千真万确而至关重要的原则。——Arnold Toynbee;第2篇 觉醒中的高管培训;北大清华等10博士挑战“学术超女”于丹： “极度无知，传播错误的甚至有害的思想”？ “把厕所当客厅”？ “孔子很着急，庄子很生气”？;;南怀瑾先生在《孟子旁通》前言中说： “……我应邀讲完一部《论语》之后，由蔡策先生悉心纪录，复受社会各界层的偏爱，怂恿排版出书。但我自知所讲的内容，既非正统的汉、唐、宋儒的学术思想，又非现代新儒的理路，到底只是应时代潮流的乱谈，属于旁门左道，不堪入流，因此便定名它《论语别裁》，以免混淆视听，惑乱后学。谁知出书后，却受到广大读者的爱好，接连出了十二版