教学课件：教学课件：寡人之于国也.ppt

孟子认为怎么做可以解决这个问题？ 实行王道 王无罪岁 以时来发展民生——行教化知礼义 孟子的王道思想——施行“仁政” 由孔子的“仁”到孟子的“仁政” “仁政”思想的内核 1、民本：“民为贵，社稷次之，君为轻” 2、民生：“省刑罚，薄税敛。”“不违农时”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。” 3、民主：尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”“人皆可以为尧舜 ” 4、民反：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”“贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。” 5、民意：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤。然后察之，见贤焉,然后用之。” 孟子卷之一梁惠王下经文　 六章　　孟子谓齐宣王曰：「王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？」 王曰：「弃之。」　　曰：「士师不能治士，则如之何？」 王曰：「已之。」　　曰：「四境之内不治，则如之何？」 王顾左右而言他。 孟子提出 “王道” 与梁惠王的移民移粟的措施有何不同？ 寡人尽心 移民移粟（罪岁、不发展民生） 狗彘、饿殍 霸道 五十步 邻国不如 霸道 百步 数量不同，实质相同 寡人之政不比邻国好多少 孟子为何不直接说梁惠王移民移粟的措施不好？ 以战喻（顺水推舟）——是走也（自投罗网） ——“王道”（水到渠成） 1、提出问题 2、分析问题 以“五十步笑百步”设喻 3、解决问题 行王道，斯天下之民至焉 说说此文让你印象最为深刻的论辩艺术。 比喻论证、对比论证、排比句式…… 论辩方法 本文中，孟子的论辩方法有哪些？ 1、设喻论证 作用：形象生动、便于理解 2、设问论证 作用：善于启发、“辞不迫切，而意已至” 3、善用排比 作用：善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅 孟子的“仁政”思想有何现实意义? 孟子卷之一梁惠王下经文　 六章　　孟子谓齐宣王曰：「王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？」 王曰：「弃之。」　　曰：「士师不能治士，则如之何？」 王曰：「已之。」　　曰：「四境之内不治，则如之何？」 王顾左右而言他。 寡人之于国也 《孟子》 孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 学习目标 一、能掌握重要文言实词；翻译重要句子。 二、能理解孟子提出的“王道”主张。 三、能把握孟子的论辩艺术。 孟子是在梁惠王35年应邀到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位后期却遭到一连串的失败，又畏秦，于31年将首都从安邑迁至大梁。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。” 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死，魏襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 时代背景 一、读：注意字音和句读 二、读：注意词语和句子含义 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 孟子