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历史文化街区保护海云庵 海云庵民俗文化街区调研报告 ——保护、发展 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 13 页 海 云 庵 历 史 文 化 街 区 调 研 报 告 促进经济的繁荣。 在我国历史文化街区保护中，传统格局和历史风貌得到完整性保护的例子不多。因此，保护历史文化街区的完整性受到很多人的广泛关注。近年来，青岛市路四方区的海云庵民俗文化街区的建设越来越受到重视。 2 历史沿革 2.1海云庵的历史 兴建海云庵，与当时青岛市地区渔航业的发展息息相关。那时这一带只有东四方村、西四方村、小村庄和湖岛村，人们以下海捕鱼和耕种农田为生，建庙是为祈求神灵，保佑平安与丰收。　　 海云庵初建时北庙屋3间为正殿，称“大士庵”，供奉观世音菩萨铜像（当地民众称“老姆”）；南庙屋2间，称“关帝庙”，供奉关羽、周仓、关平神像。自此，海雾像云一样经常飘落在庙屋上空和附近。人们根据“海为鱼天地，云是鹤故乡”的诗句，给这座庙起名为“海云庵”。海云庵建成后，香火兴旺，有众多的善男信女进庙烧香磕头，祈福求子。 庙外海云街上，买卖逐渐兴隆，其盛况一直延续了数百年。1923年，有王涨诚等人2次化缘集资，分别于1924年和1926年对海云庵进行了两次大修。 2.2 海云庵糖球会的历史 海云庵庙会究竟始自何年无法考证。根据当地民众每年在正月十五日之后才开始劳动的习俗，在下地劳动和出诲捕鱼之前，为祈求丰年、保佑出海平安，都要进庙烧香磕头。又根据正月十六日为每年第一个大潮日，特定此日为海云庵庙会。庙会那天，东镇、东吴家村、西吴家村、小村庄、水清沟，湖岛村以及东、西四方村的民众，一路上打着锣鼓、放着鞭炮，赶来进香磕头，热闹非凡。　　 中国人素以“红”为大吉大利的象征。出海之前，吃一串大红糖球，认为是一年吉样如意的象征。所以，在庙会期间，尤以糖球为最多。 1926年海云庵大翻修后，赶庙会的人有时多达上万人，成为当时青岛市区最大的传统庙会之一。 由于买糖球成为海云庵庙会的主要特色，民众逐渐将海云庵庙会称为“海云庵糖球会”。 3 青岛海云庵民俗文化街区现状及问题 3.1 青岛海云庵民俗文化街区的现状 青岛海云民俗文化街是四方区政府为充分挖掘历史文化遗存，发展民俗经济，塑造文化品牌，而重点打造一条具有浓郁民俗特色和城市商业价值的特色街。青岛海云庵民俗文化街总占地面积约为3.2公顷，范围包括杭州路以西、兴隆路以东和兴元路以南三条道路围合区域。 海云庵又名大土庵，始建于明朝，迄今已有500多年的历史，文革时遭破坏。1982年十二月该庵被列为青岛市重点文物保护单位。为弘扬民族文化，四方区人民政府在社会各界的大力支持下，将海云庵由原来的1112平方米扩建为现在的1620平方米。于1990年7月动工，1991年9月竣工，1994年9月正式成为宗教活动场所。　　 海云庵是四方民俗旅游区的重要景点，为青岛著名的明代建筑，占地800平方米。一进院落，外以灰垣相围，内有大殿、东西配殿、东西厢房和钟楼、鼓楼。庵内一株高大的古银杏枝繁叶茂，环境十分清静。庵内大殿供奉观音大士，左右配殿分别供奉龙王、关公、比干、老君、鲁班等。 1923年重修时，增建钟、鼓楼各一座，近年又在庵前辟建广场，是青岛市区唯一一座开展宗教活动的道教庙庵。海云庵自建成以来，香火一直旺盛，尤其每年正月十六庙会期间，四乡八邻赶庙进香，热闹非常。庙会上尤以乡亲们用山楂、红枣、山药、桔子制作的各式糖球为最多，遂逐渐形成了以糖球为特色的传统庙会，人称海云庵糖球会。 海云庵道观和海云庵糖球会是街区悠久的历史和深厚的民俗文化的象征。海云庵道观和海云庵糖球会所共同经历的500多年历史，为海云庵民俗文化街区的发展植入了深厚持久的生命力。同时，海云庵糖球会所代表的传统民俗成为了海云庵民俗文化街区与人民群众实现紧密联系的纽带。 海云庵糖球会现在已经成为在全国和国际上都有一定影响力的特色旅游品牌，它先后被评为“全国百项重点旅游节庆”和“中国十大民俗节”，并入选了山东省非物质文化遗产名录。每年糖球会期间，全国各地名优小吃聚集、人头攒动的火爆场面都会让市民和游客印象深刻，年会也因此成为了青岛这座越来越现代化的城市中最鲜明的民俗符号之一。 4.1 青岛海云庵民俗文化街区的问题 由于诸多的历史原因，街区的发展一直徘徊于开发与保护之间。导致引发了出现两个问题，一是以街区建设以开发为主导；二是一些单位长期占用文保建筑，大量临时建筑、违章搭建在此见缝插针，陆续形成棚房包围古建的现象，使该地区出现了衰退问题（表 1）。 表1：海云庵文化街区衰退问题 衰 退 类 型