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七年级下册语文《陋室铭》教案 七年级下册语文《陋室铭》教案 教学目标： 1、理解托物言志的写法。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文 教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵 教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析 教学课时: 一课时 教学步骤： 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个? 2、简介作者、解题，揭示目标: 铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 1、学生自由读。 2、指名读(注意正音、句读)。 3、教师范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨 论。时间：5分钟。(教师巡视，解决疑难。) 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包) 4、齐读课文，形成完整印象。 师：陋室陋吗? 生：不陋。 5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章 的语言加以分析。 2.让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢? 陋室铭 刘禹锡 山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青 衬托 对仗夸朋友——雅 实 对比话生活——静 类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐 ③小结写法：托物言志(板书：托物言志) 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 学生互相背诵 师生竞赛 学生齐背 六、总结(略)七、赠言和练习 《陋室铭》知识点 【原文】：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重点字词解释】：在：在于。名：出名，著名。灵：灵验、神奇。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 惟：只、只要。吾：我的。馨：香气，比喻品德高尚。 【赏析】 (1)“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”：开篇大气，为全文奠定不陋基调，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。 (2)文章开头几句以山水作类比，引出陋室，以不高不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。“德馨”两字点明文章主旨。 (3)以“不高”“不深”衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”衬托“馨”，暗示陋室因为主人“德馨”而生辉。 (4)“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龙入题，以类比方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。 【译文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚好(也就不感到简陋了)。 【原文】：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。【重点字词解释】：苔痕：苔藓留下的痕迹。帘：草帘、竹帘。上：长到、爬到。鸿儒：大儒、博学的人，即大学问家，指博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。白丁：平民，指没有什么学问的人。 【赏析】 (1)“苔痕上阶绿，草色入帘青”：拟人、对偶，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。 (2)“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。 【译文】：苔藓长到阶石上，痕迹碧绿;草色映入竹帘里，满目青葱。到这里谈笑的都是学问渊博的学者，往来的没有知识浅薄的平民。 【原文】：可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。【重点字词解释】：调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的古琴。金经：指佛经，指用泥金书写的佛经《金刚经》。丝竹：指琴、瑟、箫、笛管等乐器的总称，指嘈杂的音乐。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。之(乱耳)：助词，不译，用在主谓间，起取消句子的独立性的作用。乱耳：扰乱双耳。乱：使……乱，使……扰乱。案牍(dú)：官府的公文。劳形：使身体劳累。劳：使……劳累。形：形体、身体。 【赏析】：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。紧扣“惟吾德馨”，既为“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。 【译文】：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 【原文】：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”【重点字词解释】：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗