第一章中國法的起源与夏商法制.pptxVIP

第一章 中国法的起源与夏商法制第一节 中国法的起源一、关于国家与法的一般理论1、国家与法的一般理论2、法律产生的规律：①法律是社会生产发展到一定阶段，随着私有制、阶级、和国家的出现而产生的；②法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程，是一个长期、渐进的过程③法律产生的过程受宗教、道德的极大影响3、国家与氏族组织的区别①国家是按地区划分居民，氏族组织是以血缘关系划分居民②国家要收税，氏族没有③国家设置了权力机构，氏族没有4、氏族习惯与法律的区别①法律具有强制性，氏族习惯是靠人的自觉性②法律是统治阶级意志的体现，氏族习惯是全社会成员意志的体现二、中国的产生三、中國法律的起源1、起源的时间：夏《禹刑》2、起源的特点 第二节 夏商法制 一、立法思想 夏商的神权法思想 1、“王权神授”的法律思想 《尚书·召诰》：“有夏服（受）天命” 《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟（燕子），降而生商” 2、“天讨”、“天罚”的法律思想 《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。” 《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。” 1、夏 1）《禹刑》?（记住这三句话）　夏朝法律的总称。《左传·昭公六 年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。 2）《甘誓》（军法）二、立法概况《甘誓》 中有两段话：启宣布有扈氏的罪状有两条：首先就是“威侮五行”，所以“天用剿绝其命” 。“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝。”《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之……尔尚辅予一人，改天立罚。”2、商1）《汤刑》　商朝法律的总称。《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。 以汤为名也是表示对开国之君汤的崇敬。2）《湯之官刑》3）《棄灰之法》三、夏商法律的基本内容（一）刑事立法 1、定罪量刑的原则　（1）罪及本人，刑不株连的原则　（2）疑罪从轻的原则　（3）不杀无辜的恤刑原则　（4）过失从轻的原则2、刑罚　　　（1）奴隶制五刑： 墨、劓、刖、宫、大辟　　（2）法外酷刑： 炮烙、醢、脯、剖心、劓殄、孥戮等。刖足奴隶鬲整体 局部人牲与人殉湖北安陆武官村大墓地的殉葬坑殷墟出土的人牲遗骸墨劓刖幽闭刖足奴隶守门铜3、罪名　（1）不孝罪　（2）不从王命罪　（3）不事农业罪　（4）弃灰于公道罪（把垃圾倒在路上） （5）昏、墨、賊，殺大禹简介禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的第一位天子。他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。 禹的出生地说法不一，近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市北川羌族自治县。因治水有功，后人称他为大禹，后来，大禹的儿子启创建了我国第一个国家---夏朝，因此，后人也称他为夏禹帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。帝禹在位十五年后逝世，葬于会稽（今浙江绍兴），终年一百岁。夏启取代伯益后，曾将其统治区域划分为“九州”，所谓“画为九州，经启九道”，并“铸九鼎，象九州”。在冀、杨、雍、兖（今济宁兖州市，yan）、豫、徐、梁（今陕西汉中南征市） 、青、荆设置九州牧，管理九州居民；铸九鼎以纪功，象征启为九州之王。 汤，据说是/view/197651.htm契的子孙，为商部落/view/36142.htm帝喾后代首领。商族兴起在/view/4479.htm黄河下游，相当于现在的/view/2874.htm河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲/view/388761.htm简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟，降而生商”的传说。商的开国君主。契之后，名履。初居亳，为夏方伯，专主征伐；夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年（公元前1783～前1754）崩。 商汤开以武力夺得天下的先例,使中华帝国以后的历史变得多采多姿,打破了天子是不可变的定律.是中国政治史上的第一次改革.夏代刑名罪 名刑 名资料来源昏“恶而掠美”杀(死刑)《左传》引《夏书》墨“贪以败官”贼“杀人无忌”弗用命戮于社