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荣枯鉴白话文版 荣枯鉴白话文版 冯道 著 黄键 译 圆通卷一 善恶有名智者不拘也 善恶这种事情都是有明确界限的但真正有智慧的人根本不理会 天理有常明者不弃也 世上的事情都有自身的规律明智的人往往非常重视这些规律 道之靡通易者无虞也 道理怎样行得通通晓枢机的人是谙熟于胸的 惜名者伤其名惜身者全其身 过分爱惜名声的人他的名誉容易受到损害关于明哲保身的人仅仅只能保全自身罢了注解过分爱惜名声则不能在别人需要帮助的危难时候为别人解困常被人视为自私习惯明哲保身的人不会主动承担责任所以是不能够成为真正值得人信赖的领导的仅仅能够保全自身而已 名利无咎逐之非罪过乃人也 名利不是坏事追名逐利也不是罪过但是过分追求这些往往是一个不择手段的人的本性 君子非贵小人非贱贵贱莫以名世 君子没什么高贵的小人也没什么低贱的高贵还是低贱不过是世俗给予的名份罢了 君子无得小人无失得失无由心也 君子是君子不是因为他得到了什么小人是小人不是因为失去了什么君子和小人的区别不过仅仅是内心的修养而已君子常常以道义来要求自己的行为小人常常因私利而为人处事所以与君子和小人交往是利是弊带来的后果成为人们定义君子小人的根源 名者皆虚利者惑人人所难拒哉 名誉都是虚的利益是能够诱惑人的这些都是人们难以抗拒的 荣或为君子枯必为小人 事成显贵的有可能会被传颂为君子身败落魄的必定会被当作小人 君子无及小人乃众众不可敌矣 君子没有成功的时候不过是众多平常人中的一员罢了然而世界上的小人远远多于君子在这个时候是不可能胜得过小人的势力的 名可易事难易也心可易命难易也人不患君子何患小人焉 荣辱的虚名容易改变但事情能否成功却困难重改反正君子小人不是根本问题明智者不怕当君子受苦也不畏惧当小人受人瞧不起闻达卷二仕不计善恶迁无论奸小 让不让你做官升不升你的职这些事情根本不是以善还是恶君子还是小人来作为标准来执行的 悦上者荣悦下者蹇 让上边的领导高兴的人必定仕途平坦让下属拥护的下属的苦难却会常常找 到他使他的困难更加多 君子悦下上不惑名 君子得到下属的拥护可上头的领导却认为你做的事情是你应该做的 小人悦上下不惩恶 小人讨好上头的领导下边的群众可能会反感但是这些反感并不能对你有任何损害 下以直为美上以媚为忠 下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚 直而无媚上疑也媚而无直下弃也 道德高尚但是毫不顺应领导上头就该不信任你了顺应领导但是让下头人觉得你以为谄媚你的下属就该背弃你了 上疑祸本下弃毁誉荣者皆有小人之谓盖固本而舍末也 可是上头不信任你你就完了这是根本下头反对你顶多是给你来个坏名誉无所谓的事儿因此那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人就是因为他们选择了保住根本顾不得那些没有意义的名誉了 富贵有常其道乃实 想富贵是有章可循的那就是真抓实干 福祸非命其道乃察 祸福其实并非命运注定能否察觉事情发展的规律从而善于利用规律是决定是祸是福的关键 实不为虚名所羁察不以奸行为耻 真抓实干则不必为毫无实际意义的虚名的束缚能够洞察事情发展的规律就 不会因为行为被别人视为奸人做的事情而视为耻辱 无羁无耻荣之义也 没有名誉的羁绊没有世俗耻辱的束缚离显贵荣耀就不远了 求名者莫仕位非名也 要是真想追求名誉就别去当官当官不是能够给你好名声的凡是名声在外的官吏都会成为众矢之的 求官者莫名德非荣也 要是真想当官你就别管什么名誉了道德高尚与高官厚禄是不相干的 君子言心小人攻心其道不同其效自异哉 君子处世讲的是道义小人则擅长操纵人的贪欲手段不一样结果自然不同解厄卷三无忧则患烈也 没有忧患感就离祸患不远了 忧国者失身忧己者安命 忧国忧民的人会付出自己的有用之身为自己担忧的人只能保全自己罢了 祸之人拒然亦人纳祸之人怨然亦人遇 祸事是人不想要的但也是人自找的人人都讨厌有祸事但人人都难免碰上 君子非恶患事无休小人不贤余庆弗绝 君子不做坏事儿但祸患一个接一个到来小人没有高尚的操守却能衣食无忧 上不离心非小人难为下不结怨非君子勿论 让上头领导对自己完全放心不是小人就难以做到让下属不埋怨自己不是君子就不用说后话了 祸于上无辩自罪者全祸于下争而罪人者免 上级领导要推脱责任给你的时候只有不去辩解俯首认罪才能保全自己这个领导才能够在后面帮助你要是你的下属出了问题就只有抢先把责任推到别人头上装好人才能免去责任 君子不党其祸无援也小人利交其利人助也 君子不爱拉帮结派但是真有了祸事没人会去帮助君子小人因为利益和一帮人结成了党派因为有了利益关系这些人才会帮助他道义失之无惩祸无解处必困君子莫能改之小人或可谅矣 不讲道义不会造成什么实际的恶果有了祸事没人帮助可就必然倒霉做君子倒了霉只能承受后果了所以小人为了保全自己所做的事