中华传统文化的仁爱思想.pptVIP

中华传统文化 ——儒家”仁爱”思想 榆阳区委党校马海霞 第一页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 ▲各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。 ▲中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。 第二页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 程颐：读《论语》，读之前是这等人，读之后还是这等人，《论语》未曾读。 陆九渊：不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。 儒家思想为我们中国人的为人处世提供了最高的榜样，确立了基本规范。 第三页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 1 从孔子谈起 2 “仁爱”思想的内涵 “仁爱”是一种境界 3 第四页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 一、从孔子谈起 第五页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。 ——元武宗圣旨 “大成至圣文宣王” 第六页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 孔子做人给我们的启示： 点击 　商朝王族，但到孔子父亲这一代，成了没落贵族。 点击　三岁丧父，母亲地位卑微，生活贫寒。 点击　生下来其丑无比；出生时满室红光，不吉，被丢弃 血统高贵，出身低贱 1 2 3 克服了自己的先天不足，发奋学习，成为我们中华民族的大圣人。 第七页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 二、“仁爱”思想的内涵 第八页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 “吾十有五而志于学。”——孔子 仁 《论语》里面“仁”字共出现了１０９次 《论语》：“樊迟问仁，子曰爱人。” 第九页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 《孟子·尽心上》：亲亲而仁民，仁民而爱物。 第十页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 1、亲亲：对亲人的爱 孔子在《礼记》里说：立爱自亲始。（入情入理，合乎人之常情） 亲亲的核心是什么？ 孝 案例启示： ★文火炖鱼 ★测试题 伟大、无私的父母之爱 孝，就是对生命之源的感恩。 第十一页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 儒家讲的孝就是对爱的一种回报、对爱的感恩。成为我们中华文化一个非常重要的范畴，一个非常具有普遍意义和永恒价值的范畴。 　　　佛教： 　　六根清净 　　斩断尘缘 　　　佛教到了中国，　　　　欣然接受“孝” 案例：寻佛的故事 第十二页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 孝的历史局限性： ●与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 　　叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 第十三页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶，父耶？” 炳原：“父耶！” 第十四页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 孝也有历史局限性： ●与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 　　叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 第十五页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子曰：“吾党之直者异于是，子为父隐，父为子隐，直在其中矣。” 　　　　　　　　　　　　　　—— 《论语·子路》第十八章 北宋经学家邢昺：子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也，孝慈则忠，忠则直也，故曰：‘直在其中矣。’ 第十六页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 孝也有历史局限性： ●与忠混淆，被封建统治者利用。 案例：魏文帝的考验 ●没有底线的“孝”不利于现代法治的推行。 　　叶公与孔子对话 ●孝成为封建礼教后，践踏个人权力，剥夺个人自由。 “父母之命不可违”的人生悲剧 第十七页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 我们不能说孝能解决一切人类问题，但是我们可以说孝是解决一切人类问题的开始；我们也不能说尽了孝心，就尽了做人的使命，但是我们可以说没有孝心，你就还不具备做人的起码资格。 第十八页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 2、仁民：对大众的爱 实现“仁民”遵循的两条原则 已所不欲， 勿施于人 已欲立而立人，已欲达而达人 两条原则指向一个道理： 将心比心，推己及人，博爱大众，共同发展，大家共赢。 第十九页，编辑于星期二：十三点 五十二分。 孔子为了贯彻这两条原则，首先对统治者提出了要求，或者说孔子认为实现对大众的爱，最重要的标准是大众的幸福。 富之教之 注意：先富后教 治理国家，首先要保障百姓的生存权，让老百姓首先富裕起来，让