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中国人物画发展史 第一页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 先秦及秦汉时期的人物画 人类从事绘画创作的历史，可以上溯到远古时代。原始人就会用绘画的形式来表达人类自身对外部世界的认识和感受，虽然粗犷、稚拙，但还是能够抓住人物、动植物等的基本形态，具有强烈的视觉效果。 人面鱼纹彩陶盆 第二页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 舞 蹈 人 物 彩 陶 盆 第三页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 进入阶级社会，统治者将绘画作为推行教化、维护统治的工具和手段。 中国历史上第一代奴隶制王朝——夏王朝的统治者，在青铜器物“鼎”上铸刻百物的图像，象征奴隶主贵族有驾驭百物、升天入地的宗教和巫术的权力，从而也就有了统治人民的政治权力。 第四页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 最早的独幅中国绘画作品 人 物 龙 凤 图 人 物 御 龙 图 第五页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 秦汉时期（公元前221年——公元220年），中国进入统一的封建社会，国势强盛，人物画有了较大的发展。 秦朝统治时间虽然较短，但在建筑、雕塑、绘画等方面都取得了辉煌的成就。 汉代是礼教化绘画最盛行时期，统治者强调艺术的政治性和教化功能，以求达到“成教化，助人伦”的目的。 第六页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 马王堆汉墓帛画 利仓夫人画像 （纸本） 第七页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 魏、晋、南北朝时期的人物画 魏晋南北朝时期（公元220年——公元589年）是中国历史由统一到分裂的混乱时期，经济不景气，社会极不安定，但民族文化和地域文化此时得以进一步交流与融合，儒家名教失去它原有的维系人心的力量，文人开始有了较多的思想自由，开始崇尚老庄的玄学之风，外来的佛教也获得广泛传播和狂热信仰。这个时期除了民间画工外，文人士大夫也积极参与绘画艺术的创作，人物画更加注重以形写神，形神兼备。 出现了专门论述艺术的理论，如顾恺之的《论画》、王微的《叙画》等，顾恺之提出的“传神写照”及谢赫“六法”中提到的“气韵生动”、“骨法用笔”、“应物象形”等对后世产生了深远影响。 第八页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  人物画方面除了仍沿着两汉时期强调绘画的“明劝诫、著升沉”作用、重视绘画的社会功能的传统题材外，取材于文学作品和反映现实生活的人物画题材开始增多，向艺术化迈进了一大步。 竹 林 七 贤 （局部） 第九页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  因佛教思想与当时中国社会思潮吻合，使佛教的传播得到空前的发展，于是也形成了魏晋南北朝佛教题材绘画盛行的时代。世界著名的敦煌莫高窟就是在这个时期创建的。 第十页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  顾恺之是东晋一位划时代的杰出的人物画家，同时是中国绘画理论的创建者。他主张画人物要有传神之妙，特别注重点睛的作用。他的作品生动地反映了人物的内在精神、性格特征、风度格调。 洛 神 赋 图 （局部） 第十一页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 女 史 箴 图 （局部） 第十二页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 隋、唐、五代时期的人物画 隋、唐、五代时期（公元581年——公元960年），是中国古代绘画全面发展的时期。由于隋唐两代的相继全国大一统，政治开明，国力强大，版图扩大，经济繁荣，国内各民族关系融洽，中外文化交流也相当活跃，促进了文化艺术的全面发展。 人物画愈发注意反映现实生活和刻画人物的精神气质，在宗教壁画的基础上，从事现实生活题材的创作，绘画题材愈趋多样化。 第十三页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  唐代前期，政权强大，统治者很注意利用绘画来为巩固政权服务，歌颂王朝的威德、表彰功臣勋将及一些重大的政治事件已成为画家们创作的题材。 代表画家：阎立本 《历代帝王图》之一 第十四页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  盛唐的吴道子，在宗教人物画创作方面，成就十分突出，所画人物衣带，气势圆转，飘飘欲举，人称“吴带当风”，他喜用焦墨勾线，略施淡彩于墨痕中，人称“吴装”。 送子天王图 局部 第十五页，编辑于星期二：十三点 五十三分。  张萱、周昉，稍后于吴道子，周昉师承张萱，都擅长描绘贵族妇女生活，所画妇女，体态健硕丰满，风度雍容而优美，是唐代贵族妇女精神面貌的真实写照。 第十六页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 捣 练 图 局部 张萱 第十七页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 簪 花 仕 女 图 局部 周昉 第十八页，编辑于星期二：十三点 五十三分。 韩 熙 载 夜 宴 图 顾