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五运六气详解-运气学说在医学 五运六气详解-运气学说在医学 上的应用 上的应用 五运六气详解 运气学说在医学上的应用 疾病辩证  五运六气详解 运气学说在医学上的应用 疾病辩证  -- --     在中医学上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生     在中医学上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生 的影响，以作为临床诊断和防治疾病时的参考。  的影响，以作为临床诊断和防治疾病时的参考。      一、运气与生理      一、运气与生理      人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经     人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经 历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有 历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有 一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人体各组 一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人体各组 织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。人们只有顺从自然的变化，及时 织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。人们只有顺从自然的变化，及时 地作出适应性的调节，才能保持健康。故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死 地作出适应性的调节，才能保持健康。故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死 生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问•四气调神大论》）。“苍天之 生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问•四气调神大论》）。“苍天之 气……顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”（《素问•生气通天论》）。  气……顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”（《素问•生气通天论》）。      人类长期生活在自然之中，形成了自 的生理节律，春夏阳气升发，秋冬阳     人类长期生活在自然之中，形成了自 的生理节律，春夏阳气升发，秋冬阳 气潜藏，顺应自然的变化，调节脏腑机能，保持机体内外的阴阳平衡，从而达到 气潜藏，顺应自然的变化，调节脏腑机能，保持机体内外的阴阳平衡，从而达到 防病保健的目的。如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。 防病保健的目的。如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。 “天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣 “天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣 而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭 而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭 空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调气血也”（《素问•八 空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调气血也”（《素问•八 正神明论》）。从人体水液代谢和调节上，可以看出运气与生理活动的密切关系， 正神明论》）。从人体水液代谢和调节上，可以看出运气与生理活动的密切关系， “天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则 “天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则 为溺与气”（《灵枢•五癃津液别》）。这是人体为适应气候寒热变化而作出的生理 为溺与气”（《灵枢•五癃津液别》）。这是人体为适应气候寒热变化而作出的生理 反应。  反应。      自然界的气候变化，对生物的生长化收藏是必需的条件。但是，如果这些规     自然界的气候变化，对生物的生长化收藏是必需的条件。但是，如果这些规 律反常或变化超越常度，又必然不利于生物的生存、故曰：“风气虽能生万物， 律反常或变化超越常度，又必然不利于生物的生存、故曰：“风气虽能生万物， 亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆丹”、《金匮要略•脏腑经络先后病脉症》）。六 亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆丹”、《金匮要略•脏腑经络先后病脉症》）。六 气合于四时，在正常情况下．能促进力物的生长，若六气太过或不及，就成为六 气合于四时，在正常情况下．能促进力物的生长，若六气太过或不及，就成为六 淫，则为致病因素了。当气候顺逆失常时，人们如果不注意摄生，就会引起疾病。 淫，则为致病因素了。当气候顺逆失常时，人们如果不注意摄生，就会引起疾病。 所以说：“应则顺，否则逆，逆则变生，变则病”（《素问•六微旨大论》）。所以， 所以说：“应则