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本科毕业论文 (20 届） 袭自珍文学思想研究 专业：汉语言文学 [摘要]:龚￡1珍作为屮国古代社会与近代社会转折期的思想家,nf以说他是一个时代的缩影。在文学理论上，他W独到、新颖见解，但是却没有专门的文学理论著作留给后卅。他的文学观点和见解可以从他的诗文屮发现。这些文学主张，不仅对当时学者有所启发，即使在今X，对我们仍有启示作用。当今文坛学者关注较多的是K文学成就、今文经学組想等方而，而对他的文学思想关注度4、够，所以木文就龚￡1珍的文学思想屮有哪些主张，其文学思想的怠义以及形成的原因进行论述。 [关键词]:龚自珍；文学思想;尊情；尊史;经世致用；创新; 龚tl珍生于乾隆五十七年（1792),卒于道光二十一年（1841)，终年50岁。他的乳名阿珍，初名逻，又名珍，初字尔玉;后更名易简、巩炸，又字瑨人、们定；号定盒，又5羽J岑山民，浙江仁和(今杭州）人，是屮国近代杰出的思想家和诗人。他出生在一个官宦家庭，tl幼接受外公段玉裁（乾嘉学派的代表人物）的严格训练。他的外公精通经史子桀,孩:经卅致用的思想给龚fcl珍以深刻影响。此外，龚珍弓有识之十魏源、包卅臣、何绍甚等多有交往。28岁时，龚￡1珍拜今文经学家刘逢禄为师，以此为转折点，龚珍的思想发生重大转变。 定庵身处在淸代统治由盛转衮之际，也就是处在屮国社会由古代N近代转变的历史转折时期，他是一位具有超前意识的启蒙思想家。他的文学思想蕴藏在K?诗文和著作屮，具有承前启后，继往开來，幵创一代风气的影响力。梁启超在《淸代学水概论》一书屮对其有很高的评价，这无疑是最具有权威性的，他说“晚清思想之解放，珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期”，由此可见，定庵对近代屮国的影响深远。 一、“尊情”诗学 龚珍的文学思想，主要体现在他们的诗学主张屮。“尊情”就是他诗学主张的核心部分,他强烈主张文学创作要“尊情”，要畅情。龚fd珍在《长短言序》屮有这样一段话，显示了他“尊情”的诗学主张的由来： 情之为物也。亦常有意于锄之矣；锄之W、能，而反宥之；宥之+己，而反尊之。龚子为《长短言》何为者耶?其殆尊情者耶?情孰为尊?无住为尊。无寄为尊。无境而有境为尊。无指而有指为尊，无哀乐而有哀乐为尊。 龚自珍借用“无住”、“无寄”来描述他所尊之情，这情与一切外在对象、知性、功利、语言概念无关，这些外在的东两也都没有住止、寄寓在这种特殊情绪之屮。他所要尊的情已经超越了它们，冈而“无住”、“无寄”、“无境”、“无指”、“无哀乐”。龚珍的尊情说是由+白觉走M ￡1觉的一个过程，他的创作也经历了尊情(+觉)一锄情一有情一尊情这样一个K杂的过程。下面就尊情”产生背景，何为“尊情”，尊情诗学的创作实践进行阐述。 1. “尊情”产生背景及含义 宣扬理学与反对理学一直是明清儿百年间政治思想领域的主要斗争，这个斗争也强烈地反映在诗学领域之屮。从明代前诟七子到清代王士祯、沈德潜、翁方纲，他们在诗学理论屮，首先强调的是把诗纳入法机、敬夭、崇尚理学的范畴。淸屮叶以袁枚为代表的性灵派则重视诗人的主体;SW，标榜“性灵”，强调“缘情”在诗屮的作用。龚自珍继承和发扬了袁枚的性灵学说的精髄，将诗歌屮的”情”放在时代的X平上，提出了 “尊情”诗学，以新的视角，赋予新的内涵，有了新的突破。他是史新文学观念的杰山代表.龚￡1珍的文学思想正如他的社会思想一样，体现了清醒的时代意识和求实创新的精神。 有学者浅显易愤地解认为“令人能哭能笑的东两就是文学最核心的东两。这个核心的东两是什么呢？就是‘情’”。那么“尊情”就是尊能令人哭笑的东两。其实这个说法是有误的， 所谓“尊情”，即完全地、+受朿缚地表达作家的心迹，完整地彰显主体创作的独立人格和个性，完好地表露感情的人性木真诉求。这在他的文章屮都有表现，如： “言也者，不得己而有者也。如其胸臆木无所欲言，其才武又未能过于言，强之使言，茫茫然不知将为何等言;不得已，则又使之姑效他人之言;效他人之种种言，实不知其所以言，是剿掠脱误，蓽拟颠倒，如醉如吃以言，言毕矣，不知我为何等言。” 这就强调了所尊之情必须是真挚的，S抒胸臆的，W、受约朿的，要做到心术(、欺，没有功利性。而在龚tl珍的诗集屮我们又可有看出这样的“情”必须要如“童心”般纯洁真挚，不成有半点虚伪和狡黯。这在他的诗歌屮都有体现，如“不似怀人+似禅，梦丨H淸汨一潜流。瓶花贴妥炉香定，觅我童心二十六年。” “黄金平发两飘萧，六九童心尚未消”等，这些都表示粪tl珍的尊的情是如“童心”般纯洁真挚的。 龚珍还认为这所尊的感情是人人具备的，他说“民饮食，则生其情矣，情则生其文矣。”(《五经大义终始论》，《龚珍全集》第41页）这句话的意思是说民众有什么样的生活，就会产生与