高中语文_红烛教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《红烛》教学设计 【学习目标】 1、语言建构与运用：诵读诗歌，理解诗歌运用意象抒发感情的手法，体会诗歌的独特魅力； 2、思维发展与提升：学习从语言、形象、情感角度欣赏诗歌，获得审美体验； 3、审美鉴赏与创造：从单元主题“青春的价值”入手，思考红烛的意象，追寻理想，拥抱未来。 4、文化传承与理解：了解新诗的魅力，尝试写作诗歌；领悟诗情，再颂红烛。 【重点 】从单元主题“青春的价值”入手，思考红烛的意象，追寻理想，拥抱未来。 【难点】 了解新诗的魅力，尝试写作诗歌；领悟诗情，再颂红烛。 【课时】 1课时。 【教学过程】 一、导入——引红烛 播放视频《七子之歌》，以此导入作者闻一多和诗题《红烛》。 二、初读——识红烛 1. 自由读：大声朗读一遍。 2. 指名读：其他同学思考诗歌的内容。 3、示范读：教师示范朗读。 4. 理结构：你读到了一个（ ）的红烛 。 明确：自焚、流泪。 提问：“蜡炬成灰泪始干”的作用是什么？ 明确：是全诗的引子，诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。 三、探读——析红烛 探究：通过_______（诗句）,我读到了一支______的红烛 1.小组合作探究 分小组研读诗歌，探究的主要问题如下（不必面面俱到，可侧重其中的一两个方面）： ①这一（几）节写了什么内容？②用了哪些表现手法？③诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？④语言上有哪些特色？哪些词句用得比较好？ 全班分为六个小组，分别探究第一节、第二节、第三节、第四节、第五六七节、第八九节。要求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。 2.分享交流探究成果 每组派1-2名代表，分享自己的研究心得和收获。 3.讨论探究的主要要点 ①第一小节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 ②第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。 这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。 诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。 ③上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。 诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 ④第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 “既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 “烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。 ⑤第五至第七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。 第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟