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千年苗医 万年苗药 一提起传统医药，很多人可能想到的就是中医药，其实 在我国传统医药中还有一个重要的组成部分民族医药。藏、 苗、蒙、维、傣、回……，在我国 55 个少数民族中，有近 20 个拥有较为系统的医药文化， 它们与中医药共同组成了我 国民族医药的“百花园” ，在保障各族人民健康方面发挥了 重要作用。其中藏、蒙、维、傣医药尤为突出，被称为四大 民族医药。然而，由于种种原因，现代人对民族医药非常陌 生，很多民族的医药知识、特色疗法等都靠师带徒口头、手 把手相传，广泛应用者甚少。 湖南湘西是我国苗医药文化保留较为完备的地方。 为继承、传播民族医药文化，从本期起，本版将推出民族医 药专栏，首先介绍苗医药文化。我们将选载湖南湘西自治州 民族医药研究所原所长田华咏等编著的《中国苗医史》 （中 医古籍出版社出版） ，敬请关注。 起源 苗族医药的起源很早，苗族民间有“千年苗医，万 年苗药”之说。苗族医药历史从传说时期医药知识的原始积 累开始，就萌芽了医药理论。在经过巫与医的结合、神与药 的联姻后，将苗族医药文化传接到了秦汉以来有文字记载的 苗族医药时代。新中国成立以后，党和政府重视民族医药的 继承与发展，使苗族医药得以快速发展。 神话传说时代的苗族医药是在九黎蚩尤、三苗、荆 蛮三个不同时期而积累起来的早期苗族医药文化，也称为氏 族部落医药文化。中国苗族医药到底是谁发明的？据传，早 在 5000 多年前，炎帝神农氏“耕耘植五谷，训禽兽，尝百 草，疗民族”开创了灿烂的华夏文明。关于“神农尝百草， 始创医药”的文化背景，有学者认为，神农既是中国医药学 的创始人，也是苗医学的创始人。 “蚩尤传神药”、“祝融 传按摩强身术” 、“苗药祖师苗父”、“药王传医方”等早期神 话传说时代的原始医药文化是苗族医药学之源。苗族在历史 上没有文字，其历史文化由苗巫师、理老、歌师在诗词、古 歌中传承下来。苗族医药文化也不例外。 在苗族民间，苗医们认为从古至今所用的苗药和药 方都是“药王爷爷”相传下来的。那“药王爷爷”到底是一 个什么样的人呢？民间传说中的“药王爷爷”是一个周身透 明状如玻璃、长有翅、能在空中飞行的神人，他不畏艰难险 阻为苗民寻找药方。据说他每找到一味药都要亲口尝，药气 在体内或周身串行，气串在人体哪个部位就能治疗那个部位 的疾病。在湘黔边境至今还流传着有关药王的歌谣： “药王 药王，身如星亮，穿山越谷，行走如常，食果饮露，寻找药 方”。 不管这个药王爷爷是谁，他都为苗族医学的创立立 下不朽之功。 药王爷爷创立苗医， 与岐黄论医而创制 《内经》 一样流芳万古，共为祖国传统医药的基石，他们都是我国古 代医药学的代表和医药文化的象征。 主要疗法 苗医传统疗法有 2000 多年的历史， 主要有药浴疗法、 治痘法、拔毒法、外敷法、刮痧疗法、蛋滚疗法、熨法等。 屈原在《离骚》中曰： “浴兰汤兮沐芳。”文中“兰” 即秋兰，是指现在的泽兰。用泽兰煎汤沐浴治疗疾病是传统 药浴疗法最早的记录。 据史料记载，汉武帝建武十七年（公元 41 年）马援 被封为伏波将军， 62 岁时征讨“五溪蛮” ，率军 4 万余人抵 临沅（现湖南常德） ，因地势险要，遭遇“五溪蛮”顽强抵 抗，加之天气炎热， 水土不服， 军中疫病流行， 兵士死亡多。 马援也身染疫病死于军中。疫病中就有痘病。痘病传染性极 强，当时是无法治疗的。在湘西苗区一带，民国时期有种人 痘预防痘病（天花）的医疗习惯，这与东汉时期汉军与“五 溪蛮”征战中痘病流行是有历史渊源的。如