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对几本《论语》注释书的评价 读书沙龙 《论语》讲完了， 历时一年多， 这期间也懒过， 但有读书沙龙催着， 不得不认真地读 《论语》。理解的程度， 以能讲出来为准，因为要给别人讲，所以一定要自己先搞明 白，从中最大的感受是：讲，是最好的学。这中间也遇到不 少问题，周围没有研究《论语》的高人，只能自己找书看， 也发现了几本好书。 对 《论语》最有名的注书是宋代大儒朱熹的 《四书章句集注》 中的《论语集注》十卷，在明朝以后， 《四书章句集注》被 指定为考试教材，成为科举考试的标准答案。因为它有名， 所以对其指责也多，最著名的说法是 #8220; 六经注我 #8221; 而非 #8220; 我注六经 #8221; ，意思是用 #8220; 六经 #8221; 里的话来解释自己的思想，而不是回到原典， 去解释原书的意思。后代的很多观念都是受了朱熹的影响， 一些流传很广的所谓儒家观点，其实完全不是孔子本意，如 #8220; 天下无不是的父母 #8221; 、#8220; 君叫臣死，臣 不得不死 #8221; 等等，所以在研读《论语》的时候，我刻 意避开了这部书。 我看得最仔细的是傅佩荣的 《细说论语》。这本书把 《论语》 里面的话一句一句的翻译出来，然后加上解释，很全面、严 谨。傅佩荣在美国耶鲁大学接受西方哲学教育，他的研究以 认识深度见长， 很多观点发人深省。 但也有一些强求的地方， 比如#8220; 六十而耳顺 #8221; ，他认为 #8220; 耳 #8221; 是衍生出来的字， 应该是 #8220; 六十而顺 #8221; ， 顺五十所知的天命； 再比如他解释 #8220; 克己复礼 #8221; ， 把#8220; 克#8221; 解释成 #8220; 能够 #8221; 的意思， #8220; 克#8221; 自然有 #8220; 能够 #8221; 的意思，比 如克勤克俭，意思是能勤能俭，但当 #8220; 能够 #8221; 讲时，#8220; 克#8221; 后面一般跟形容词或动词， 不会跟 名词，不能说 #8220; 能够树 #8221; 、#8220; 能够桌子 #8221; ，只能说 #8220; 能够勤奋 #8221; 、#8220; 能够 运动 #8221; ，能看出他的古文功底似乎有点欠缺。我还看 过他写的《细说孔子》 ，听过他讲的《问道孔子》 、《跟孔门 弟子学知慧》等讲座，收获很大。 第二本书是毛子水的《论语注译》 。毛子水是台湾著 名教授， 1893 年生， 1988 年去世，人称 #8220; 五四时代 百科全书式的学者 #8221; ，他的注释体现了深厚的功力， 引证很多；在翻译上也多有独到之处，读之很受启发。他的 观点大部分在 #8220; 今注 #8221; 里面体现，有时候把自己 的学术观点也写了进去，比如对那些繁文缛节的 #8220; 礼 #8221; ，认为不是专门研究礼制的学者可以不必费时去研 究。所以这本书不仅是译注，而且还有导师的作用。 第三本书是《论语译注》 ，作者杨伯峻。杨伯峻是公认的国 学大家，他出生书香门第，幼年在祖父、父亲指导下读《左 传》，后随叔杨树达（著名的语言文学家）学