【校长讲堂】唐农：生命以火立极才是《内经》本来面目.pdfVIP

【校长讲堂】唐农：生命以火立极才是《内经》本来面目 唐农 广西中医药大学校长 1962 年生，医学博士，教授，主任医师，博士生导师。现任 第十二届全国人大代表，广西中医药大学校长， “全国优秀 科技工作者” ，第七届国家卫生计生突出贡献中青年专家。 中华中医药学会广西分会会长，广西中西医结合学会会长， 广西中医药学会中医内科专业委员会主任委员，广西中医药 大学中医内科学学科带头人，人民卫生出版社普通高等教育 教材 《中医内科学》副主编。 获 “广西壮族自治区优秀专家” 、 “广西高校教学名师” 、“广西名中医”等称号。 【摘要】 钦安卢氏一脉薪火相传，延绵至今百余年从未间 断，而支撑钦安卢氏扶阳思想的基石，就是卢氏铸之先生提 出的 “生命以火立极”。“生命以火立极” 深刻地反映了 《内 经》的本来面目，是重阳思想的必然发展，并不违悖传统的 “一阴一阳之谓道”的根本观点。基于“生命以火立极”命 题的两个必然推衍： 1、阳主阴从观； 2、病在阳者，扶阳抑 阴；病在阴者，用阳化阴。 【本文由唐农校长授权院长在线 发表】近年来， “火神派”亦即扶阳学派在中医学术界甚为 活跃，其远肇《内经》之重阳思想，近承晚清钦安（郑钦安） 一脉。扶阳学派的根本立论为“生命以火立极” 。其实， “严 格地说，扶阳学派不是一个派不派的问题，扶阳思想深刻地 反映了《内经》的本来面目， 《内经》是中医扶阳的根。 ”（卢 崇汉·扶阳论坛 2 ［M ］·北京：中国中医药出版社， 2009： 9 ） 因此，本文将从《内经》理论的基本原理出发，间参钦安卢 氏之论， 并遵循 “外部的文献证明” 和 “内部的直觉完备性” 的理论原则，对“生命以火立极”思想进行还原性阐述。 1 “生命以火立极” 的提出在中医阴阳两纲中， 钦安认为 “有 阳则生，无阳则死。夫人之所以奉生而不死者，惟赖此先天 一点真气耳。真气在一日，人即活一日；真气立刻亡，人亦 立刻亡。故曰：人活一口气。气即阳也，火也，人非此火不 生。”并强调以元气立论，认为元气为先天之气，后天血肉 有形之躯为先天元气所化，故先天为体，后天为用。 “人身 一团血肉之躯，阴也，全赖一团真气运于其中而立命，亦可 作一坎卦以解之” ，“以脏腑分阴阳，论其末也。以一坎卦解 之，推其极也” 。（《医理真传》）钦安传人卢铸之直承了这 一观点，且有过之而不及，其对《易》之坎离二卦运用于人 体时认为： “坎中之阳，火也；离中之阴，水也。水火互为 其根，其实皆在坎中一阳 也，为人生立命之根也” ，并进一 步指出，“人生立命在于以火立极， 治病立法在于以火消阴。 ” （卢崇汉·著名蜀医卢铸之生平及学术思想 [J] ·成都中医学 院学报， 1995， 18[1] ：20-22 ）可以说，卢氏将郑氏学说发 展成为纯粹的扶阳学派。之后， 钦安卢氏一脉薪火相传， 延绵至今百余年从未间断，而支撑钦安卢氏扶阳思想的基 石，就是卢氏铸之先生提出的 “生命以火立极”。（卢崇汉·著 名蜀医卢铸之生平及学术思想 [J] ·成都中医学院学报， 1995， 18[1] ：20-22 ）2 “生命以火立极” 立论之原由根据上述线索， “生命以火立极”并不仅仅是强调阳气在人体生命活动中的 重要性，而主要是为了说明在人体阴阳的交感气化中，阳气