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立夏：以自然之道养自然之身，以自然之文化自然之人 文传君： “绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ”不觉五四已过，立 夏已至。今年５月５日２１时２５分将迎来“立夏”节气。 意味着蛙声蝉鸣，草长莺飞，绿肥红瘦，云卷云舒的夏日将 陆续呈现。旧俗立夏日又称“立夏节” 。古代天子率百官迎 夏于南郊，并举行祭祀炎帝、祝融的仪式，清代更有祭神、 尝新、馈节、秤人、烹新茶等习俗。江浙一带至今仍保留吃 立夏蛋、健脚笋、五虎丹、三两半等“吃补食”的饮食风俗； 云南宣威地区则有大门插皂荚枝、红花以压崇，围灰墙脚以 避蛇之俗。这些民俗都合于发生时空的气化特征，是重要的 人文教化形式，也是重要的养生方式。近些年来，在养生方 面，笔者本人经历着从器术层面向道德层面的升华，从六七 年前迷惑于某个具体产品、特定方法具有的明确“效果” ， 谋求一域，知见扰心，到开始求本——情志的中和、运动劳 作的自然、 饮食的简单、 做事的坦荡……一切都在渐变之中。 有些无关紧要的，渐渐就不关注了，抓大放小；有些机械知 识和逻辑推理的，开始切身实证检验；有些根本性的方法， 如修身、打坐，是从整体的、更深层的层面来调整和改善心 身状况和气质，把这些放在心上，适时行之；更重要的是心 安于道，达观真实、高尚情操，爽朗豁达，这是一条少有人 走的路，但确实是一条康庄大道。今日立夏，晨起摘过往立 夏文章，从夏季基本特点与养生要则，如何落实夏季养生， 循序渐进做好夏季六节气养生三方面，和读者朋友们做以分 享。夏季基本特点与养生要则中医经典《黄帝内经》在其第 二篇《四氣调神大论》中说“夏三月，此为蕃秀。天地氣交， 万物华实，夏氣之应，养长之道也；夜卧早起，无厌于日， 使华英成秀， 使氣得泄使志勿怒， 若所爱在外， 逆之则伤心， 则太阳不长，心氣内洞。秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 夏伤于暑，秋为痎疟。 ”这段话可谓是夏季养生之圣经，什 么意思呢？咱一句一句剖析：夏季的时空节律特点： “夏三 月，此为蕃秀。天地氣交，万物华实，夏氣之应，养长之道 也。蕃秀是春华和秋实之间的过渡状态。 “秀”是植物在开 花以后，它受精，开始孕育自己的果实的那个状态叫秀，春 天开完花了，到夏天了树上结满了那种青色的果实，那就叫 秀，所以“夏三月，此谓蕃秀” ，你留意观察，田野里的庄 稼、路边的树木，再过些日子，就是这个状态。夏季的起居 要求：夜卧早起，无厌于日，使华英成秀，使氣得泄。夏天 应晚睡早起，宜午休养神，应该让自己处于开放、开泄的这 么一个状态。使气得以泄，这将是一种浑身舒畅的感觉，您 还记得读书时在操场上打球后，酣畅淋漓的感觉吗？汗出氣 泄，浑身畅达，太美了。反之，开空调睡觉，使得毛孔闭塞， 氣不得泄，湿积于内，是一定要杜绝的。夏季的心态情志要 求：使志勿怒，若所爱在外。怒气形成了以后，气得不行， 气得难受，但是没暴发，这个状态叫“怒” ，暴发了叫“愤” 。 夏天不是个让自已郁闷、憋怒、憋屈的季节，尽情地去找合 适的场合，或者时间，去把它表达出去，发泄出去。违背夏 季节律的损害：逆之则伤心，则太阳不长，心氣内洞。心氣 内洞是说心氣漏了，这可是个大事，容易出现失魂落魄，心 不在焉的状态。怎么办呢？一是关好二门，可以艾灸神阙穴 （神出的“大门”），按揉神门穴（神出的“小门” ）；二是一 定要保护好肠胃，忌食生冷，小肠出问题了，心氣就容易外 漏而内洞，医典里说这两者是表里关系，荣损与共。夏季违 反节律证候的转归：秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。夏伤 于暑，秋为痎疟。夏天长不好，秋天难收获，这是再简单不 过的道理， 夏天的伏寒秋天爆发， 就容易出现咳嗽、 打摆子、 疟疾等，到了冬至前后，就会生一场重病，而这个病因就是 夏天种下的， 所以