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哲理诗表达诗人对人生的这个理性思考。或者说,诗人对人生的哲理性思考通过诗来表达。哲理诗的第一要素不是哲理,而是诗。诗是形式,哲理是内容;诗是外衣,哲理是内核。哲理诗具有两个突出特征:一是具有一系列鲜明生动的意象;二是含蓄,不露理。 蜕tuì 熄灭 xī 缀连zhuì 倔强 jué jiàng 鬓发bīn 洗濯zhuó 寂寥liáo 诅咒 z? zhòu 玷污diàn 扒窃pá 脊梁骨 jǐ 船舶 bó 远行xíng 解释词语: 离乱: 缀连: 玷污: 倔强: 寂寥: 绝处逢生: 可望不可即: 碌碌终生: 浪子回头: 解释词语: 诅咒: 蜕: 扒窃: 坚贞: 洗濯: 坚贞: 海天相吻: 朗读 朗读——要求: 1、读准字音。 2、把握语调、音律、节奏。 3、区分句中词语轻重缓急。 4、明确诗歌的感情基调,读出恰当的语气。 第1节:明朗坚定的语气 第2-8节:悲壮沉思的语气 第9-11节:劝告警醒的语气 第12节:欢快奋发的语气 你能举出这样的实例吗? 马克思主义传播到中国,中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想,这个理想像灯一样,照亮了夜行的路。这个理想像路一样,引中国人民走到光明的新中国,引中国人民走向社会主义现代化。 前两个比喻,从星星之火,到点燃熄灭的灯,说的是理想传播的过程,例如李大钊等人最早传播马克思主义时,共产主义理想在中国是星星之火;马克思主义在中国不断传播,成为中国共产党的指导思想,就有如一盏明灯了。 怎样理解“海天相吻的弧线”? “海天相吻的弧线”形象地表明理想实现,往往要经历多次挫折和失败,有其艰巨性和长期性 * * * * * * * * 流沙河 哲理诗 流沙河,原名余勋坦,四川金堂县人,生于1931年,当代诗人。早在解放前,他在成都二中读书时,就是一个追求光明、酷爱文学的少年。他加入了进步学生团体“十月读书会”,并在进步报刊上发表文章。新中国成立时他17岁,正在四川大学农化系读书。他痛恨自己的地主家庭,决计脱离它而独立生活,毅然辍学前往山区当了小学教员。1952年转入四川省文联搞专业创作。 1957年1月,流沙河、白航等四位年青诗人在成都创办《星星》诗刊。 “反右”开始,《星星》被指控为“反党刊物”, 1979年底,身穿破棉袄的流沙河又回到《星星》编辑部。他一边在复刊后的《星星》作编辑工作,一边勤奋地写作。22年的灾难,不仅没有使他消沉,反而使他的诗更充满激情,更深沉感人,…… 因战乱而分离。 联结。 弄脏。 性情刚强不屈. 冷落。 在走投无路的情况下,又有了生路。 只能远远望见而不能接近。 平庸无能一辈子。 游荡不务正业的年轻人改过自新。 原指起到鬼神加祸语所恨得人,今指咒骂。 变质,腐化堕落。 从别人身上偷取财物。 节操坚定不变。 用水或汽油、煤油灯去掉物体上面的脏东西。 节操坚定不变。 天空与海面互相联结,合为一体。 用普通话正确、流利、有感情地朗读诗歌。 赏析第一节 你怎样理解第一节四个比喻的喻意? 从石到火,从火到灯,从灯到路,四个比喻是连环的。前两个比喻为第三个比喻作铺垫,诗意主要在后两个比喻上。黎明指理想境界,漫漫黑暗里,理想指示了光明的方向。 这一节的喻意是理想是前进的方向。 第一节在句式上有什么特点? 运用了顶真的修辞手法。 什么是顶针?有何作用? 以上句末尾的词语作为下句开头词语的一种修辞手法。又称“联珠”、“蝉联”。 例如 : 《井冈翠竹》:“竹叶烧了,还有竹枝 ;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根.” 水面冻冰,冰积雪,雪上加霜;空中腾雾,雾成云,云开见日。 望天空,空望天,天天有空望空天; 求人难,难求人,人人逢难求人难。 作用是使语言形象、生动,在形式上环环相扣,在内容上步步推进 第二节是说,不同年代有不同的理想,理想有时代性,对吗?能举例说明吗? 饥寒 温饱 文明: 离乱 安定 繁荣: 第12和34句之间为何是句号而不是分号? 理想是有时代性。社会进步,理想也提高。 饥寒、温饱、文明是从生活的状况来说的。 仓廪足而知礼义。 离乱、安定是从社会次序来说的。 理想在提高 社会在进步 第三节的意思怎样理解?如何理解“珍珠链”、“脊梁骨”? 人类一代又一代的理想,推动历史的发展。
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