张九元国学智慧与领导力.pptxVIP

国 学 智 慧 与 领 导 力★开篇名义说国学★国学智慧与领导 力 以儒学为主体的中华传统文化与学术著作儒、道、释诸子百家经史子集国 学 智 慧 与 领 导 力一、国学的源源远流长二、中华国学的精髓所在三、国学经典的核心内容四、国学对领导力基础的阐释五、国学如何体现领导力六、领导力的价值体现七、好领导的标准八、塑造领袖风采国学智慧与领导 力 一、国学的源源远流长国学智慧与领导 力 1、易经是中国文化的源头2、《道德经》是中国传统文化的精华3、儒家思想的“中”、“和”意义4、佛教对中华文化的影响5、正确区别文化和宗教6、树立体现整体价值观的企业文化1、易经是中国文化的源头史前文化：只是口头传说真正的易经是“无字天书”现在的易经是后人增补演绎主要的是阴阳变化国学智慧与领导 力 2、道德经是中国传统文化的精华国学智慧与领导 力 道可道非常道大道至简道不远人宏观思维3、儒家思想的“中”、“和”意义国学智慧与领导 力 不偏不倚恰到好处世间万物互相依存和谐发展4、佛教对中华文化的影响国学智慧与领导 力 外来文化融入中华博采众长发扬光大5、正确区别文化和宗教国学智慧与领导 力 你可以不信教你不能没“文化”信仰自由不信的自由6、树立体现整体价值观的企业文化国学智慧与领导 力 主流意识核心价值观为什么而做国美和黄光裕二、中华国学的精髓所在1、天人相应与和谐追求2、系统观点和大局思想3、阴阳互补和互相转化4、道势法术与宏观微观5、中庸之道与和而不同6、伦理纲常维系社会国学智慧与领导 力 1、天人相应与和谐追求国学智慧与领导 力 大系统和小系统大小宇宙呼应天地维护秩序和生态2、系统观点和大局思想国学智慧与领导 力 中国人的思维优势中国人的思维劣势你不是一个人在工作从大局出发与你在其中3、阴阳互补和互相转化国学智慧与领导 力 阴阳平衡男女搭配四季分明福兮祸兮4、道势法术与宏观微观国学智慧与领导 力 道：理念、宏观、大局势：战略、趋势、领先法：策略、制度、激励术：流程、规范、方法器：网络、硬件、工具5、中庸之道与和而不同君子和而不同小人同而不和和而不同求同存异国学智慧与领导 力 6、伦理纲常维系社会重构社会伦理重塑企业伦理爸爸更像爸爸儿子更像儿子各自搞好定位如：《管理者角色定位》国学智慧与领导 力 三、国学经典的核心内容一、中庸——时中与权变二、贵和——人和与竞争三、德治——文化与法制四、正己——管人与管己五、仁爱——仁者与爱人六、义利——义取与逐利七、诚信——内诚与外信八、举贤——识才与用才九、正名——伦理与名实十、弘道——纲常与责任国学智慧与领导 力 1、中庸——时中与权变“圣之时者”,即圣人之中识时务的人“君子之中庸,君子而时中”,把审时度势视为执中的要件“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” ——《子罕》孔子把权变的能力视为一个人成熟与否的最高标准国学智慧与领导 力 2、贵和——人和与竞争不能空喊“和为贵”和平与发展竞合的提出红海与蓝海国学智慧与领导 力 3、德治——文化与法制依法治国，举措而已以德治国或者说道德的统治善与恶正义非正义光荣与耻辱公正与偏私文化的强大生命力国学智慧与领导 力 4、正己——管人与管己子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”要让别人做到公平正直就必须自己先做到管不住自己是当今最为严重的问题局长的微博、向二奶宣誓国学智慧与领导 力 5、仁爱——仁者与爱人仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孔子言“仁”从“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而以“以所不欲，勿施于人“和”已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。国学智慧与领导 力 6、义利——义取与逐利孟子见梁惠王，王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰:“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” ——《孟子·梁惠王上》“重义”诚可贵，“轻利”该不该义以为上、先义后利、以义求利国学智慧与领导 力 7、诚信——内诚与外信孟子：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也，不诚未能动者也”。内诚于心外信于人千方百计不受骗百分之百不骗人真诚的心，真正修养本性而至善国学智慧与领导 力 8、举贤——识才与用才外举不避仇内举不避亲“举亲为贤”要慎重识才举才用才国学智慧与领导 力 9、正名——伦理与名实名不正言不顺言不顺则事不成师出有名职、责、权、绩、利名实相符国学智慧与领导 力 10、弘道——纲常与责任道不远人责任意识勇于承担秩序的维护民主的限度国学智慧与领导 力 四、国学对领导力的阐释 1、正心：理念价值观的一元化2、修身：提高自身的综合素质3、齐家：责任感和家庭文化4、治