加强道德修养锤炼道德品质.pptxVIP

第四章 注重道德传承 加强道德实践;　　2012年2月10日，重庆綦江雷神店至东溪瓦窑沟大桥1073KM处，一辆大货车上货物散落一地，遭附近村民哄抢 ;2012年9月5日上午10时许，连霍高速公路兰州天一山庄附近发生一起交通事故，一辆拉运葡萄的大货车在急转弯处侧翻。事发后，闻讯赶来的当地村民开着汽车、骑着摩托车、自行车前来哄抢葡萄。货车司机欲哭无泪，保守估计此次事故损失30万元。 ;;教学内容;一、道德的起源与本质 (一) 道德的起源 伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论 ;1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然 力量的规定; * 我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物.;;康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。;;; 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。;因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只???作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。;;;;;;教学内容;（1）在阶级社会中，由于经济利益的 对抗性，导致道德具有鲜明的阶 级性。;（二）马克思主义道德本质说 马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。  道德的本质可概括为三个层次： 1、道德是一种社会意识、上层建筑。 2、道德是一种特殊的行为规范。 3、道德是一种实践精神。;教学内容; 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对社会发展所具有的功效与能力。道德功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能 ;是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。p92 ; 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。 道德的社会作用主要表现在：;5.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;教学内容;教学内容;;; 社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并结合了时代发展的要求而形成的。 毛主席科学地把马克思主义普遍真理同我们民族智慧的精华融为一体。 胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。; 优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文，文以载道. 子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。 ——《论语·阳货》 ; 二、中华传统美德的基本精神 1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神;2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 樊迟问仁，子曰‘爱人’。”（《论语·颜渊》） 孟子： “亲亲而仁民，仁民而爱物。” 墨家 ：“兼爱” “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚” 韩愈《原道》： “博爱之谓仁”。 朱熹：“爱之理，心之德”，并以生释仁。;3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜;4、倡导言行一致，强调恪守诚信; 5、追求精神境界，重视道德需