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Word文档下载后(可任意编辑) 第 PAGE 1 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案 超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案 四书的形成〔一〕1.著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案:《中庸》A、《周易》B、《史记》C、《诗经》D、《中庸》2.中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。答案:孔子A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子3.以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案:《战国策》A、《中庸》B、《战国策》C、《孟子》D、《论语》4.()是中国古代诗歌的开端。答案:《诗经》A、《尚书》B、《中庸》C、《礼记》D、《诗经》5.以下属于四书五经中五经的是()。BCA、《史记》B、《尚书》C、《礼记》D、《天人三策》6.《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X四书的形成〔二〕1.法国小说家()一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为资本主义社会的百科全书。答案:巴尔扎克A、雨果B、莫泊桑C、巴尔扎克D、西蒙2.朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。ADA、《大学》B、《论语》C、《春秋》D、《中庸》3.朱熹引用《中庸》是因为它表达了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,表达了子思子与传统思想的融通。答案:正确《中庸》与四书1.从义理的深度上讲,()是高超的,其核心命题是性与天道。答案:《中庸》A、《公羊传》B、《中庸》C、《左传》D、《尔雅》2.()提倡以孝恕忠信为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。答案:曾子A、孔子B、孔鲤C、曾子D、孔伋3.以下不是子思所著述的是()。答案:《春秋》A、《子思子》B、《中庸》C、《春秋》D、《孝经》4.子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永久。答案:正确什么是中庸?〔一〕1.朱熹把中庸的庸解释为()也。答案:平常A、用B、庸俗C、高超D、平常2.中是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,中的三个层面不包括()。答案:正中下怀A、四方之中B、正中下怀C、天地之中D、古今之中3.朱熹把中庸的中解释为()。答案:不偏不倚A、平常B、适于C、不偏不倚D、中间4.中和就是要处理好人和整个冗杂的关系,人在冗杂关系中得到一种接受和认可谓之中和。答案:正确什么是中庸?〔二〕1.以下关于《中庸》的说法错误的选项是()。答案:其文本是对世界定位的理解A、人在天地间的作用是促成天地的生机B、其文本是对世界定位的理解C、有着特别鲜亮的中华文化特点的关于时空的意识D、既要探寻宽阔的价值,又要建立牢不行破的价值根基2.以下对人相对应的解释正确的选项是()。答案:天地之性最贵者也A、天大地大人亦大B、参通之者,人也C、天地之性最贵者也D、上下通也3.《中庸》的目的是()。ABCA、究天人之际,通古今之变B、怜悯之理解,理解之怜悯C、探寻宽阔的价值D、建立牢不行破的价值根基4.为天地立心的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。答案:正确天命之谓性〔一〕1.以下观点中说法错误的选项是()。答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方A、性与天道是不行理解的、高超的、玄妙的B、礼乐是孔子思想中深邃的地方C、礼乐是可以理解的、切身可行的D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方2.()是人之所以为人的本质属性。答案:性A、善B、孝C、性D、信3.天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家主动思索的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。答案:正确天命之谓性〔二〕1.从义理的角度解读天的内涵主要是指()答案:道德A、命运B、主宰C、道德D、自然2.在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。答案:天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通A、人文跃动的重要标志天的义理化B、人们对天命的质疑越来越激烈C、看不到天与人之间必定的联系D、天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通3.中国当代有名哲学家冯友兰对天的解说包括()。ABCDEA、主宰之天B、命运之天C、自然之天D、义理之天E、物质之天4.春秋战国时期,随着现实政治的变化莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。答案:天命之谓性〔三〕1.在礼崩乐坏时期,儒家重建天人关系的方式不包括()。答案:关心各国国君争霸称王A、将天彻底的义理化B、让天成
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