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Word文档下载后(可任意编辑) 第 PAGE 1 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案 超星尔雅学习通《中庸精读》章节测试答案 四书的形成〔一〕 1.著作()是一部论述了人生修养境界的道德哲学专著。答案:《中庸》 A、《周易》 B、《史记》 C、《诗经》 D、《中庸》 2.中国古代思想家()是儒家学派的创始人,被后世尊称为万世师表。答案:孔子 A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、墨子 3.以下中国古代著作中不涉及教育理论的是()。答案:《战国策》 A、《中庸》 B、《战国策》 C、《孟子》 D、《论语》 4.()是中国古代诗歌的开端。答案:《诗经》 A、《尚书》 B、《中庸》 C、《礼记》 D、《诗经》 5.以下属于四书五经中五经的是()。BC A、《史记》 B、《尚书》 C、《礼记》 D、《天人三策》 6.《礼记》是中国最早的历史文献汇编,论述了先儒之道。X 四书的形成〔二〕 1.法国小说家()一生写出了91部小说,合称《人间喜剧》,并被誉为资本主义社会的百科全书。答案:巴尔扎克 A、雨果 B、莫泊桑 C、巴尔扎克 D、西蒙 2.朱熹认为()两篇文本可以突显、贯通儒家思想的基本脉络。AD A、《大学》 B、《论语》 C、《春秋》 D、《中庸》 3.朱熹引用《中庸》是因为它表达了先秦儒家与先王之道的贯通与碰撞,表达了子思子与传统思想的融通。答案:正确 《中庸》与四书 1.从义理的深度上讲,()是高超的,其核心命题是性与天道。答案:《中庸》 A、《公羊传》 B、《中庸》 C、《左传》 D、《尔雅》 2.()提倡以孝恕忠信为核心的儒家思想,并撰写了《大学》。答案:曾子 A、孔子 B、孔鲤 C、曾子 D、孔伋 3.以下不是子思所著述的是()。答案:《春秋》 A、《子思子》 B、《中庸》 C、《春秋》 D、《孝经》 4.子思站在一个极大的格局上,理解人的本性,理解人天关系,突破有限,叩问本质,叩问普遍,叩问永久。答案:正确 什么是中庸?〔一〕 1.朱熹把中庸的庸解释为()也。答案:平常 A、用 B、庸俗 C、高超 D、平常 2.中是有其参照系的,需要有某种场域作为参照,中的三个层面不包括()。答案:正中下怀 A、四方之中 B、正中下怀 C、天地之中 D、古今之中 3.朱熹把中庸的中解释为()。答案:不偏不倚 A、平常 B、适于 C、不偏不倚 D、中间 4.中和就是要处理好人和整个冗杂的关系,人在冗杂关系中得到一种接受和认可谓之中和。答案:正确 什么是中庸?〔二〕 1.以下关于《中庸》的说法错误的选项是()。答案:其文本是对世界定位的理解 A、人在天地间的作用是促成天地的生机 B、其文本是对世界定位的理解 C、有着特别鲜亮的中华文化特点的关于时空的意识 D、既要探寻宽阔的价值,又要建立牢不行破的价值根基 2.以下对人相对应的解释正确的选项是()。答案:天地之性最贵者也 A、天大地大人亦大 B、参通之者,人也 C、天地之性最贵者也 D、上下通也 3.《中庸》的目的是()。ABC A、究天人之际,通古今之变 B、怜悯之理解,理解之怜悯 C、探寻宽阔的价值 D、建立牢不行破的价值根基 4.为天地立心的内核是人在自然与天地的关系中确定角色与位置,进而把握人之所以为人的本质,在天地的格局中把握人心的根本。答案:正确 天命之谓性〔一〕 1.以下观点中说法错误的选项是()。答案:礼乐是孔子思想中深邃的地方 A、性与天道是不行理解的、高超的、玄妙的 B、礼乐是孔子思想中深邃的地方 C、礼乐是可以理解的、切身可行的 D、礼乐是孔子思想中平易可行的地方 2.()是人之所以为人的本质属性。答案:性 A、善 B、孝 C、性 D、信 3.天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家主动思索的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。答案:正确 天命之谓性〔二〕 1.从义理的角度解读天的内涵主要是指()答案:道德 A、命运 B、主宰 C、道德 D、自然 2.在蒙昧时期,天人关系的内涵是指()。答案:天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 A、人文跃动的重要标志天的义理化 B、人们对天命的质疑越来越激烈 C、看不到天与人之间必定的联系 D、天在很大程度上是神格化的,每个人都可通过巫术和祭祀与天感通 3.中国当代有名哲学家冯友兰对天的解说包括()。ABCDE A、主宰之天 B、命运之天 C、自然之天 D、义理之天 E、物质之天 4.春秋战国时期,随着现实政治的变化莫测,随着个体生命在乱世中的颠沛流离,人们对天命的质疑越来越激烈。答案: 天命之谓性〔三〕 1.在礼崩乐坏时期,儒家重建天人关系的方式不包括()。答案:关心各国国君争霸称王 A、将天彻底的义理化 B、让天成

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