高中论述类阅读：按其反映现实的不同方式划分为表现艺术与再现艺术两大种类。表现艺术以反映主观世界为.pdfVIP

高中论述类阅读 2019.11 1, 阅读下面的文字，完成小题。 各门艺术可以按其反映现实的不同方式划分为表现艺术与再现艺术两 大种类。表现艺术以反映主观世界为主要对象。再现艺术以反映客观 世界为主要对象。而二者并非截然对立，有时是互为观照、辨证统一 的。 那么，书法艺术的种类该如何划分？我们认为：书法艺术是以情感表 现为主，而不是以认识再现为主。作为书法艺术物化形态的线条是 “有 诸于中而形诸外，得于心而应于手 ”（晁说之《书法考》），是书法家主 观世界的表现，而不是客观世界的再现。 正如汉代杨雄在《法言·问神篇》所指出的那样： “故言，心声也；声 画形，君子小人见矣。声画者，君子小人动情乎？ ”唐代孙过庭在《书 谱》中也说过： “情动形言，取会风骚之意； 阴惨阳舒，本乎天地之心。 ” 而德国的黑格尔及俄国的别林斯基也分别强调过艺术表现的 “情致 ”作 用。所以，书法艺术应归入表现艺术的范畴。 这样是否就抹杀书法艺术的再现性了？不是的。书法艺术里通过线条 来诉诸人的视觉，因此笔墨线条在一定的程度上就带有对客观世界的 认识再现性，这也就是汉代蔡邕在《笔论》中所说的 “为书之体，须入 其形 ”， “纵横有可象者，方得谓之书矣。 ”这就构成了书法美的双重特 性，表现性中带有相对的再现性。 唐代张怀灌在《书议》中提出著名的 “囊括万殊，裁成一相 ”说。他认为 书法艺术的文字线条以 依类象形“ ”为本源，而后者超越了被模拟对象成 为约定俗成的符号。即经过了一番从 囊括“ ”到 “裁成 ”，加工、演绎、概 括过程。所以，不管是书法艺术的笔墨线条，还是结构章法，都不能 再现客观世界某个对象，只是以主观的形式概括象征客观世界某个对 象，是 意象“ ”，而不是 “具象 ”。正如美国美学家苏珊·朗格在《艺术问 题·表现》中所说： “一件艺术作品表现的是生活、感情和内在现实的 想法。它是一种发展了的隐喻，一种将言词难以表达的东西 -- 意识自 身的逻辑 -- 明确表达出来的非推论的符号。 ” 在历代书论中，我们曾看到不少关于某个书法家的笔墨线条或结构章 法像什么的议论。如王羲之在《题卫夫人〈笔阵图〉后》形容 每作一“ 横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰 之坠石 ”。不能否认，这些形象比喻的再现，能给人以生动的书法审美 感受。这也许就是书法美中再现性的一些作用吧。但这种再现性在书 法中毕竟是间接的、象征性的。即仅仅是像什么，而不是是什么。如 果真是 “列阵之排云 ”“高峰之坠石 ”那样就是绘画作品而不是书法作品 了。可见这种再现性在书法美中是受到质的规定；是比喻不是对照。 受到量的限制：只能 “如 ”、 “像 ”，不能 “是 ”。 另外，再现性在书法美中也显示着一种不稳定性， 如一横既可看作是 千“ 里阵云 ”，又可看作 “一叶横舟 ”，一点就更多了，可看作 “坠石、怪石、 杏仁、梅核、龙爪、鸡头、群鹊、羊角、菱米 ”等，而现实的客观事物 是云就不是舟，是坠石就不是怪石，而书法美的这种再现性却是多元 化的。 因此，书法美中的表现性越丰富、越生动，那么其再现性就越丰满、 越多样。可见书法美的双重性是以表现为主，再现为辅，相得益彰的。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 各门艺