武钢钢都小学儒家文体与学校教育专题学术报告.pptxVIP

杰城中文学校系列讲座 儒家文化与现代生活; 第四讲 为夫篇 ——儒家文化中的为夫之道 第一节：男人的名字叫责任 第二节：男人的胸脯叫宽和 第三节：男人的美德叫勤俭;第一节：男人的名字叫责任 居天下之广居（仁），立天下之正位（礼）， 行天下之大道（义）； 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之 谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》141; 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 ;桑之落兮，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车惟裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 xí pàn 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉。 《诗经·卫风·氓》 ; 男人的名字叫责任;车窗玻璃是密封的。凭着一身力气，杨保儒很快砸烂了女友窗边的玻璃，并在第一时间将陈秋兰托了出去。接下来只消他一低头，立时便可以越窗逃离火海。就在那一瞬间，他听到了身后女人和孩子的哭喊，以及邻座砸玻璃的声音，他当即来不及细想，回头加入救人的行列。陈秋兰刚才逃生的窗口上，又有一名妇女被他推了出来。不幸的是，火势随即失控，迅速蔓延的火舌封死了所有的窗户出口……消防人员清点现场，全车42人中，18人逃生，8人烧伤，16人遇难。包括杨保儒在内16名遇难人员中，有10名是为救助妇女和儿童延误生机的???人。事后，消防人员说，这些男人身强力壮，他们比其他乘客有机会逃生，但却毫不犹豫地将生的希望让给女人和孩子，将死的威胁留给自己。 　　灾难面前，爱心见证真正的男子汉；生死关头，男人有一个共同的名字叫责任。 　 （摘自3月26日《工人日报》作者蒋平）?;第二节：男人的胸脯叫宽和;子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 《论语·八佾篇》 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣； 厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。 《安得长者言》 ; 子张问仁于孔子。 孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之。”“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉， 敏则有功，惠则足以使人。” 《论语·阳货篇》 ;方严是处人大病痛，圣贤处世，离一温厚 不得，故曰泛爱众，曰和而不同，曰和而 不流，曰群而不党，曰周而不比；曰爱人， 曰慈祥，曰岂弟，曰乐只，曰亲民，曰容众， 曰万物一体，曰天下一家，中国一人。 只凭踽踽（jǔ孤单） 凉凉，冷落难亲， 便是世上一个碍物，即使持正守方， 独立不苟，亦非用世之才，只是一节狷介之士 耳。 《呻吟语·应务篇》 ;上德若谷，广德若不足。《道德经》41章 大盈若冲，其用不穷。 《道德经》45章 江海之所以能为百谷王者，以其善下之， 故能为百谷王。 《道德经》66章 ;昔者秦穆公乘马而车为败，右服失而野人取之， 穆公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。穆 公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也。” 于是徧饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环穆公 之车矣。晋梁由靡已扣穆公之左骖矣。晋惠公之右路 石奋投而击穆公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食 马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为穆公疾斗于车 下，遂大克晋，反获惠公以归。此诗之所谓曰：君君 子则正以行其德，君贱