北京大学 社会学概论 卢晖临 笔记.docxVIP

perspective视角 很多角度 一.社会学的视角 社会学想象力 二.社会与文化 中国人的公私观念 三：社会化 生物人到社会人 中国人心目中理想的女性 林语堂 米德 芝加哥大学 自我 成为男人 四：社会互动 威廉怀特 街角社会（波士顿小混混帮派）经典 哥夫曼 自我的呈现 五：群体和社会组织 （最先进入的群体是家庭） 初级群体 查尔斯库利 韦伯 科成制的特征 六：社会控制和违规 涂尔干 犯罪的功能 七：性和性别 相关资料 北大出版社 王shi斌 社会教程 第二版第三版 ji根丝 社会学 强调社会学的历史性 李康翻译 北京大学出版社 社会学是什么 邱（普及） 尼尔斯 社会学的想象力 乡土中国 生育制度 涂尔干 自杀论（社会学经验研究的开山之作） 韦伯 新教伦理和资本主义精神 邀请你到社会学来 批斯伯格invitation to sociology 看我们自己 社会学之父孔德 实证主义 1838年 社会物理学的方式 背景：17世纪自然科技的启蒙运动（enlighten） 18世纪 人的启蒙运动 康德：人的作为，理性 法国大革命 资产阶级走上政治舞台 “保守主义Conservatism” 伯克Edmund Burke（英国思想家） 是一种强调既有价值或现状的政治哲学。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对变革，只是反对激进的变革，宁愿采取比较稳妥的方式。 文明人创造了自己的奇迹，而文明人又变成了野蛮人 ——工业革命背景下的曼彻斯特 资本主义生产方式和积累方式：自我驱动的，没有限制的，不断膨胀的，人格形态——葛朗台（巴尔扎克） 生计 ??经济 素来被尊崇的观念崩溃了——马克思对工业革命的评论 米德G. H. Mead说： 孔德：乌托邦式的社会学 涂尔干：行会社会主义－社会分公论 ，让社会学学院化和学科的合法性 继孔德之后19世纪出现的社会学家：卡尔马克思（乌托邦），涂尔干（乌托邦），韦伯 无情的批判资本主义的合法性：马克思（资本论） 承认资本主义存在性和合理性基础上： 孔德， 涂尔干：幻想行会社会主义，建立新的社会分工，建立新的道德；把社会看成一个整体，把社会时事看成外在与个体的 见《自杀论》 通过自杀率体现了社会的效用和影响，天主教地区和新教地区自杀率不同，提出了“社会团结理论”。 马克思韦伯：考察了资本主义的兴起《新教伦理资本主义精神》（资本主义：马克思以经济基础决定上层建筑的基本论点来进行研究，但是马克思韦伯考察了思想和宗教和文化。）还进行了“科层制bureaucracy”的研究，官僚制度的研究，科层化。“工具理性”，“价值理性”??非人性化 分层，阶级 社会学三大视角：冲突理论，结构功能，符号互动论 不平等：冲突（马克思宏观的阶级分析：由于生产资料的占有），结构（涂尔干宏观的社会制度发挥了其功能团结起来，如宗教），符号互动论symbolic interactionism＊米德G. H. Mead在韦伯基础上形成得此理论（韦伯微观：研究有意义的社会行动，而不是抽象的整体的社会制度的研究） 社会与文化 抽象意义上来讨论社会： 马克思：社会是人们交互作用的产物，生产关系综合起来构成社会，生产关系是社会关系核心。 村庄社会：地理范围，人际边界 为什么几千个英国人就可以在旧中国从南打到北：前现代社会，民族主义没有形成 社会的认识想象模型（范式？） 系统模型（宏观）——结构功能主义（涂尔干，帕累托，斯宾塞，帕成斯）：像生物体一样是有秩序的整体，共识很重要，宗教，会强调一系列发挥作用承担功能得制度。 冲突模型（宏观）——人与人之间相互冲突（马克思，韦伯，达伦道夫，米尔斯Charles Wright Mills《社会学想象力谁》），意识形态（每个时代统治阶级的思想就是主导的思想《德意志意识形态》马克思，因此又被马克思称为虚假意识） 互动模型（微观）——社会就是互动，沟通谈判。规则在人们互动中起作用。 文化： 定义：一个社会或者群体共同承认的价值观，尊崇的规范连同他们创造的物质产品。 格尔兹：没有文化的人类是不可能存在。 泰勒E.B.Tylor：文化是一个复杂的整体，包括知识，信仰，艺术，伦理道德，法律，风俗和作为一个社会成员的人通过学习获得的任何其他能力和习惯。 格尔茨Clifford Geertz 《文化的解释》：文化是人类用来解释他们的经验，指导他们行动的意义结构。 韦伯：人是悬挂在由他们自己编织的意义之网的动物。格尔茨说：文化就是这个网。 意义系统meaning system？ /document/f0ea665d0142b564.html 亚文化subculture：指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有