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《离思五首》元稹 离思五首 《离思五首》是唐代著名诗人元稹的代表作品， 千古名句“曾经沧海难为水， 除却巫山不是云”就是出自此中。 作品名称： 离思五首 创作年代： 唐代文学体裁： 七绝 作者： 元稹 原诗及翻译 离思五首 唐·元稹字微之，别字威明 其一 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。 须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。 （翻译）爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝 丛中，不一会儿初升的太阳光斜照在抹了胭脂的脸颊上，仿 佛一朵红花苏醒绽放一会儿又仿佛要化开了一般。 其二 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。 闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。 （翻译）山泉绕着街道缓缓流去， 万树桃花掩映着小楼， 我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水 晶帘看（你在妆台前）梳头。 其三 红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。 第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。 （翻译）著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新 颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染 着酒曲一样的嫩色， （你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱， 稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 翻译 ： 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他； 除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛 中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾 经有你。 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。 其五 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。 今日江头两三树，可怜和叶度残春。 （翻译）当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送 给你这个皮肤洁白如玉的女子，如今我就像那两三棵树一样 静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。 离思其四赏析 离思五首（其四） 唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 赏析一 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情” 的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达 了对韦丛的忠贞与怀念之情。 首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟 子。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变 化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海” 比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意 并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山 有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说， 其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇 姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫 山”，是世间至大至美的形象， 诗人引以为喻， 从字面上看是 说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了， 实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山 之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外， 再没有能使自己动情的女子了。 “难为水”、“不是云”，情语也。 这固然是元稹对妻子的偏 爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元 稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经 过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情 深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委 《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元 稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为 专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也 好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种 感情上的寄托。 “半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一 致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消 寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太 不了解诗