“中国传统中的家规”之七十四：河南安阳马氏庄园一诚包万有一敬胜百邪.pdfVIP

“中国传统中的家规”之七十四：河南安阳马氏庄园——一 诚包万有 一敬胜百邪 “中国传统中的家规”之七十四： 河南安阳马氏庄园 :一诚包万有 一敬胜百邪 俯瞰马氏庄园 马氏庄园位于河南省安阳市安阳县蒋村镇西蒋村，是清 末广东巡抚马丕瑶的故居，建于清光绪至民国初期，占地面 积 20000 多平方米，其中建筑面积 5000 多平方米。整个建 筑群由南、中、北三区六路 22 处院落组成，现存厅、堂、 楼、廊等共计 401 间，布局严谨，古朴典雅，雄浑庄重。中 区三路和南区一路，每路均由四个“四合院”组成，前后开 九门，俗称“九门相照” 。 马氏庄园既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格， 又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰 瓦、五脊六兽挂走廊的建筑特色，具有高雅的文化品味和厚 重的历史底蕴。 马氏家族代表人物 马丕瑶（ 1831-1895 年），字玉山，同治元年进士（ 1862 年），历任山西平陆、永济知县，解州（今山西运城）知州， 太原知府，贵州布政使，广西巡抚等职，官至广东巡抚。在 任期间，皆清正廉洁，颇有作为。光绪赐匾“百官楷模” ， 百姓呼其“马青天” 。 马吉森（ 1857-1912 年），字子明，马丕瑶长子，清末民 初实业家。曾首建豫北纱厂，积极创办工、矿业。努力践行 “一等人忠臣孝子” “一诚包万有”等马氏家训，一生忠心 爱国。 马吉樟（ 1859-1931 年），字积生，马丕瑶次子。光绪九 年（ 1883 年）进士，历任翰林院编修、国史馆协修，湖北按 察使等职，曾赴日本考察教育。为官恤民善施，力主改革， 提倡教育救国。 马青霞（ 1877-1923 年），马丕瑶小女儿。曾东渡日本留 学，归国后，在河南和北京创办女子学校，亲任校长，并倾 力支持孙中山革命事业，先后将百万家产，毫无保留地捐献 给教育和修路事业，享有“南秋瑾，北青霞”之美誉。 马恒融（ 1900— 1971 年），字载之，马丕瑶之孙。早年 留学美国，归国后，先后任教于河南焦作福中矿务大学（今 中国矿业大学前身） 、兰州西北工学院等，是我国工矿学界 先驱。海内工矿界名人，很多都是马载之的弟子。 马氏家训家规 马氏庄园主人马丕瑶十分重视教育子孙，不仅以身作 则、躬身示范，同时也留下了不少家训家规。 马丕瑶对自身要求严格，曾专门设置反省室——约斋， 定期反省思过， 并书写 《约斋铭》作为自己与子孙律己修身、 处世为官之座右铭。 《约斋铭》全文共 741 字，包括戒色、 功名、思虑、笔墨、言语、处家、生业、银钱、享用、应酬、 读书、豪情等十二条，思想内涵丰富。如“功名”中说“治 愧循良， 辜负吾民父母望” ，“思虑”中说 “幽独审几勿暗肆” ， “处家”中说“不修己，难责人，何以使伦理正”……同时， 马丕瑶几乎每条铭文都用“约约”二字来作强调，意思是对 自己对家人要“约束再约束，严格再严格” 。通观《约斋铭》 全篇，其敬让、诚信、勤俭、积善、修身、律己的儒家传统 思想十分突出。这是马氏家训中的精华，也是马世家风的集 中体现。 家规屏风 除了以《约斋铭》为家训，马丕瑶后来又从《易经》中 选出第三十七卦“家人卦”作为家规。 “家人卦”由离卦和 巽卦组成。离卦光明而依附，象征家长操劳家务而依赖全家 人员配合；巽卦有力而顺从，象征家庭成员鼎力支持家长。 马丕瑶把“家人卦”作为家规，意在要求家人守制明礼，职 事有司，各尽其道，和睦相处。 此外，马丕瑶还给子侄写过不少示儿诗，言辞质朴，饱 含情感。在《示大儿吉森》里，他劝诫大儿子马吉森要听得 进批评， “有人说你不好，是良药，要耐烦”