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《集王圣教序》技法学习指导 最清晰逼真的《集王圣教序》版本日本二玄社顶级印刷 法帖 最清晰逼真的《集王圣教序》版本 版本：朱卧庵本 价格： 1280 元 “原色法帖选”共49 种，是二玄社的主流精品系列，顾 名思义为全彩制版印刷，序注跋尽录（有些品种跋文缩印于 手册之中），全部采用册页装订，有的可以整册展平，有的 则只可对页展开，册页封面为实绫装裱，外有白色硬纸质书 套加彩印封套，一般均附讲解手册一本，除原装本外，册内 各页帖旁有原文对照，损字均注出，标点断句齐全，日本人 在细致处的用心确实令人钦佩。只是时间上毕竟是二十年前 的出版物了，纯粹从印刷技术上去评判也不太公平。 此系列如今有些品种已绝版，有些有多印次。系列 尺寸并不统一，本就按照原帖不同有两、三种尺寸模板，而 五种原装本又完全依原帖尺寸复制， 真是“远近高低各不同”。 出版自 80 年代中至 90 年代初，前后可分为两阶段： 前 30 余册采各家所藏名帖，很多出自日本藏馆与藏家的善 本，封套封面统一为黄底云龙纹， 册题为村上三岛统一书写； 后 10 余册为“听冰阁墨宝”子系列，全部为三井家藏本， 中田 勇次郎监修，封套封面统一为绿色底稻纹，册题书者各异。 49 种法帖 （有两种为日本平安时期书作） ，选帖截止 至唐，可说件件均为珍品。从特色论， 5 册原装本最为让人 心动， 更接近真迹复制； 从原帖版本价值论， 其中收选了 13 本墨迹和 4 件海内孤拓， 余者又有半数以上为海内最善拓本， 阵容之强大，可谓空前。 原色法帖选的设色很别致，并未像很多彩印本一样 加重色彩饱和或明暗对比，而是复旧为旧，整体显得较冷。 “原色”在特种纸上峻然自持，原味翩然乃现。 事无完美，除原装本外，这种册页装也并不能解决 所有问题，如手卷就必须经过切割，影响了一气呵成的章法 连贯，即使原本是册页，由于要在每页加注原文，两侧要留 白，对于连贯的一些墨迹册页（如《中秋》 、《伯远》等帖） 也要割断分页，实在可惜。所以这个系列还原效果最好的其 实都是经割裱的碑拓册页。 集王圣教序》的教案 1 序言 《圣教序》的由来 唐代僧人玄奘法师西行取经 ,历尽千辛万苦，冒生命 危险，才到达印度。在他取经回归长安时，举国为之震动， 太宗对于玄奘艰苦取经的伟大精神非常感动，并谓“胜朝盛 事”，对于他在佛学方面的成就， 也极端推崇， 于是在贞观十 九年二月六日敕命他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。并为 其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由 来。 《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天 下，乃筹备将其刻于碑石流传，又因为太宗皇帝深爱羲之书 法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”，然 羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担任 集字拼文工作。 释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人， 据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法 拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地 准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的 序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分， 怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此 碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王 书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可 以说，“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代表王 氏之书的精华，可称最佳典范。 同时我们也应知道，此碑毕竟是集字，细心观察，还是 能发现因原字书写的时间、年龄、情绪