《王根权--品评书谱》第10讲--祭文中的隐秘.pdfVIP

《王根权-- 品评书谱》第 10 讲 --祭文中的隐秘 《王根权-- 品评书谱》第 10 讲祭文中的隐秘 中国是一个官本位的国度，像孙过庭这样的书法家、书法理 论家，虽说在中国书法史上有着极其重要的地位，但是关于 孙过庭的生平正史却无记载，因为孙过庭的官太小了，正史 记不到他的那个级别。我们现在所能见到的关于孙过庭生平 的史料，几乎只有陈子昂的《率府录事孙君墓志铭》和《祭 率府孙录事文》两篇文章，以及张怀瓘等书评文章中的只言 片语。如此一来，解读孙过庭生平，陈子昂的这两篇文章便 成了关键史料。 熟读两篇祭文，我们发现了两个看似平常却非常重要的问题， 一个是祭文中的时间处理问题，一个是祭祀人的称谓问题。 我们知道，祭祀文是一种实用文，实用文必须实写。在实用 文中时间和人物是基本内容和必须内容，时间和人物都必须 实写。但是两篇祭文中对时间和人物这样必须实写的基本内 容和必须内容恰巧是给以了虚写，这是为什么呢？这是因为 陈子昂所写的两篇祭祀文非实用祭祀文，陈子昂在此仅仅只 是应用了祭祀文的形式，而体现的是文学情感的抒发，实属 文学作品。陈子昂为什么要将实用文写成文学作品呢？这其 中隐藏了一些什么样的隐秘呢？这就是这一讲我们所要研 究的问题。 在解读孙过庭生平的时候，对于陈子昂的《率府录事孙君墓 志铭》和《祭率府孙录事文》两篇文章这一关键史料，我们 必须清楚这样一个问题，这一关键史料那是文学作品，文学 作品虽然来源于生活，但它是高于生活的。两篇祭文中所包 含和反映的生活史料，那是经过了文学艺术加工处理的生活 史料，是带有深厚文学情感色彩的生活史料，这些生活史料 是不能直接作为考证依据使用的。如果要作为考证依据使用， 那么就必须对其进行“文学解码”，使其恢复为客观上的生活 史料。如何进行“文学解码”呢？那就是认识文学艺术对生活 史料的加工处理，认识文学作品中的情感色彩，从而从文学 作品中发现寻找出相应的客观生活史料。也就是说，要透过 两篇祭文中的文学情感色彩去发现客观上的生活史料，这是 我们研究探索孙过庭生平的相关史料的唯一的科学有效方 法。如果不是这样，对孙过庭生平的解读，很有可能就被祭 文中的文学现象所迷惑，对孙过庭的生平就会错读误解。 墓志铭就是追述死者生平，以志纪念。我们知道，墓志铭是 要随死者的遗体和棺木一起入葬的。在墓志铭中，死者的生 卒时年是不可缺失的一项必写内容，而且这项内容必须实写。 《率府录事孙君墓志铭》一文，作为追述死者生平，抒情情 真意切，叙事合情入理，就是这样一篇极为严肃的高水平的 墓志铭，最后却缀了一句“时年若干”。按照墓志铭的写作要 求，“时年若干”一语的出现，甚显轻率，甚是突兀。作为大 文人的陈子昂怎么会这样处理呢？这样处理的原因何在？ “时年若干”一语反映出了有关孙过庭及陈子昂的那些生平信 息呢？经分析，其原因和可能当有三种： 其一，陈子昂压根就不知道孙过庭的出生年月，而在墓志铭 中死者享年一款又不能不写，这才有了“时年若干”一语。反 映出来的信息是，陈子昂对孙过庭的政治经历、书法艺术、 书法理论研究成果很熟悉了解，而对此以外的有关孙过庭个 人生活细节则了解的不是很深很细。原因是陈子昂与孙过庭 年龄上相差四十二岁，当是孙过庭的晚辈，作为晚辈了解议 论长辈的生年生日是一种不敬的行为。由于陈子昂不知道孙 过庭生于何年何月何日，这项内容又不能不写，又不能随意 猜想发挥，墓志铭怎样行文？孙过庭的生卒时间问题怎样处 理？生年没法写， 死年也就不能写了， 故此才有了“时年若干” 一语的出现。 其二，有一种可能，陈子昂卸官回家，路过洛阳前去看望住 在客舍的老师，巧遇老师暴疾身亡。当时孙过庭的身边没有 亲属或故人在场，关于孙过庭的生年一时间无从问起，只好 作罢。为了完成其墓志铭，陈子昂不得不用“时年若干”相替 代占位。但是这种假设有一个问题，孙过庭死的时候身边没 有亲属或故人在场，这就意味着孙过庭的丧事是由客舍主人 和街坊邻居给办理的，孙过庭的丧事由这些人办理，就意味 着孙过庭的丧事是从简办理，从简办理还要什么墓志铭。 其三，还有一种可能，孙过庭死的时候陈子昂不在洛阳，办 理丧事时没有在现场，事后陈子昂知道了老师故去的消息， 为了表示自己对老师的追悼和哀思，便用墓志铭的形式写下 了这篇悼唁文章。关于老师的生年自己的确不知道，一时间 也无从问起，虽然说老师的生年对于墓志铭这种形式很重要， 但并不影响自己对老师的悼念情感的抒发，故此才有了这篇 墓志铭，才有了