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《倦怠社会》读后感 书名：倦怠社会，作者： ?韩炳哲，出版社：中信出版集团，出版日期：2019-6-1 生命即生存 主要内容 社会竞争性的、效绩主导方向正在影响着我们每个人。较之于提高生命质量，多任务处理、用户界面友好的技术正在制造混乱，从抑郁症，到注意力分散，到人格分裂，社会中蔓延着一种普遍的不安情绪。韩炳哲诉诸文学、哲学、社会科学和自然科学以发掘一种可能，在令人疲惫不堪的信息时代里开辟自我的一隅风景。 在人人备感生存艰难和生活压力的世界里，努力做得更好是不是唯一的目标和出路？面对越来越多的心理压力和疾病，经济条件和社会地位能否与幸福划上等号？韩炳哲提示我们，短视的和功利的思维方式，必须让位于全局性的和通向未来的智慧。 思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者应该怎样思想，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资借鉴的参考样本。 2、阅读感受: 现代的信仰缺失，不仅针对上帝或彼岸，而且甚至包括现实本身。这种情况使人类生活变得极为短暂易逝。生活从未像现在这般飘忽即逝。不仅人类生活，甚至连世界本身也是短暂的。没有什么东西能够长久持存。由于“存在”的匮乏，引发了紧张情绪和烦躁不安。这种情况下，归属于ー个生物种类能够帮助劳作动物，使他获得一种动物般的平静放松。然而，现代晚期的自我是孤立无援的。过去，宗教信仰作为一种塔纳托斯技术（ Thanatotechnik）能够平息人类对死亡的恐惧，并带来一种永久持存的感受，如今也完全失效了。世界进入一种普遍的去叙事化进程，更加增强了人的忽时题。这种转变揭去了人类生活的遮蔽，使其呈现出赤裸的状态。工作本身即是一种赤裸的行动。赤裸的工作适应于赤裸的生活。 向各种人开炮，是内部的精神唤起而非免疫；是功绩社会而非规训社会；是去主体的末人而非主体化的超人；是肯定的过度而非否定的在场。所有单独的且建立在某种二分上的批评都是可行的，相互之间却并不兼容。如果倦怠具有修复能力，那么所有的倦怠都将体现为一种对超强度刺激的免疫式的抵御，两种倦怠的区分便仅在意图上实现，即自主修复或被动修复。同样，抑郁症与抑郁可以被免疫或自我刺激所区分，然而外部刺激与自我刺激引发了同等的修复机制，埃亨伯格强调的抑郁症作为抑郁的民主化之实质在于刺激的民主化，自我指涉的螺旋是对刺激民主化的修复性回避而非其肯定性结果，因此需再降低一层，即个人并非为了成为主体而是仅仅为了「存活」而进入抑郁症/自闭症。此外，自闭症对「形式」的眷恋也将它与抑郁症分离，构成一种需要单独考察的症候。