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谏逐客书原文、翻译及赏析 谏逐客书原文、翻译及赏析        朝代 ：先作者 ：斯 原文 ： 臣闻吏议逐客，窃以为 朝代 ：先作者 ：斯 原文 ： 臣闻吏议逐客，窃以为                     过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇 过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇 叔于宋，来邳豹、公支于晋。此五子者，不产于，而穆公用 叔于宋，来邳豹、公支于晋。此五子者，不产于，而穆公用 之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民 之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民 以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、之师，举 以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、之师，举 地千里，至今治强。惠王用仪之计，拔三川之地，西并巴、 地千里，至今治强。惠王用仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险， 蜀，北收上郡，南取，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险， 割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事，功施到今。昭王 割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事，功施到今。昭王 得雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成 得雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使成 帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客 负于哉 ！向 帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客 负于哉 ！向 使四君却客而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而无强 使四君却客而不，疏士而不用，是使国无富利之实，而无强 大之名也。 大之名也。    今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿   今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿    之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者， 之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者， 不生一焉，而陛下说之，何也？必国之所生然后可，则是夜 不生一焉，而陛下说之，何也？必国之所生然后可，则是夜 光之璧，不饰朝廷 ；犀象之器，不为玩好 ；、卫之女不充后 光之璧，不饰朝廷 ；犀象之器，不为玩好 ；、卫之女不充后 宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为 宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为 采。所以饰后宫，充下，娱心意，说耳目者，必出于然后可， 采。所以饰后宫，充下，娱心意，说耳目者，必出于然后可， 则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前， 则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化，佳冶窈窕，女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏 而随俗雅化，佳冶窈窕，女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏 髀，而歌呼呜呜快耳者 ，真之声也 ；《》、《卫》、《桑间》，《韶》、 髀，而歌呼呜呜快耳者 ，真之声也 ；《》、《卫》、《桑间》，《韶》、 《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也 。今弃击瓮叩缶而就 《》、 《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也 。今弃击瓮叩缶而就 《》、 《卫》，退弹筝而取 《昭》、《虞》，若是者何也 ？快意当前， 《卫》，退弹筝而取 《昭》、《虞》，若是者何也 ？快意当前， 适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论 曲直，非者去， 适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论 曲直，非者去， 为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民 为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民 也 。此非所 以跨海、制诸侯之术也 。 也 。此非所 以跨海、制诸侯之术也 。    臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山   臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山    不让土壤 ，故能成其大 ；河海不择细流，故能就其深 ；王者 不让土壤 ，故能成其大 ；河海不择细流，故能就其深 ；王者 不却众庶 ，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充