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家风家规家训 1 2 家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定 的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生 活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。注重 家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。 从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子 书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、 《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为 流传,闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟 母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着良好的家 风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将 有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、 莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。 好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也 逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 3 家族为了维持必要 的法制制度,就拟 定一定的行为规范 来约束家族中人, 这便是家法家训的 最早起源 。 4 司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋 政治家,历史学家,官至宰相。 司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培 养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《 训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之 子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教 训,告诫其子: 有德者皆由俭来也。 俭以立名 ,侈以自败 。 由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼 ,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有 途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也 。 5 吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早 年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任国民 党军长和宁夏省政府主席。 1920 年, 25 岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他 对前来探视的吉鸿昌说: 当官要清白谦正,多为天下穷人着 想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。 吉 鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后,他把 做官不许发财 六字写在瓷碗上, 要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗 大会上说: 我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财, 我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸 位兄弟监督。 吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国 主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降 政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅 39 岁。 6 总统教子自立 曾任过美国总统的里 根,不仅有名望而且 富有。但他严格要求 自己子女自立,绝不 让他们依赖父母。儿 子失业后,一边寻找 工作,一边靠领取救 济金度日。 7 古人非常重视家风,所谓“齐家治 国平天下”,“齐家”是“治国” 和“平天下”的根基。“齐”就是 整肃,“齐家”就是整肃家风家规 的意思。当然“齐家”前面还有 “修身”,但自我修养,也需要良 好家风的熏陶。而且这种熏陶,从 孩提时代就应开始。 8 中华民族素有“礼仪之邦”之称,向 来重视家教。历史上见诸典籍的家训 并非鲜见,为后人称颂的也很多。而 “不成文”,也是我国家规家训的一 大特点,成为日常生活行为规范的有 机部分。去其糟粕,取其精华,一些 家风家训中的精华融入新的道德建设 中,许多脍炙人口的家训,已经是“ 家家之训”,形成家家之风。 9 ? 家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们 。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好, 这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人 在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点,如 :良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、 认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围, 造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突 出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。 市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决 的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教 中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社 会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上 了犯罪道路,教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的 重要性。 10 ? 在加快改革步伐、努力实现中国梦的 新形势下重提家风建设,有着重要的 意义。家庭建设影响着社会建设,好 的家风会带动好的社会风气。所以, 好家风就是一种正能量。我们要从每 个家庭做起,让家家有个好家风、家 家培育文明人。如此坚持下去,社会 的正风正气就会发扬光大、中华民族 的文明程度就会进一步提高。 11 说一说我家的家风,家训 12 你认为你理想的家风是什么? 13 家风与校风、班风 ? “家是最小国,国是千万家”。班级 和学校是社会中的

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