从《孔雀东南飞》中看古汉代婚俗.docVIP

龙源期刊网 从《孔雀东南飞》中看古汉代婚俗作者：周晨晨来源：《报刊荟萃（上）》2017年第12期 ????????摘 要：婚姻是人类生存需要的一种基本活动，也是组成社会结构的重要方式，因而备受重视。《孔雀东南飞》是在高中时学习的一篇文章，那时只觉文章朗朗上口，并未进行深层次探究。《孔雀东南飞》通过刘兰芝的被谴归、再婚、聘礼、嫁妆、妆束、葬礼帮我们打开了研究汉代民俗的一扇门。 ????????关键词：古汉代；婚姻；民俗 ????????一、中国民俗 ????????（一）人生礼仪 ????????人生礼仪是指人的一生中在不同生活阶段、年龄阶段所举行的不同的仪式和礼节。不同的礼节有不同的含义。它划定了人生前一阶段的结束，后一阶段的开始，其言行思想也随之进入一个新阶段。人一生中由生到死经历了诞生、成年、婚嫁、死丧等四个具有生命历程意义的阶段。 ????????（二）民俗之婚俗 ????????婚姻是人类生存需要的一种基本活动，也是组合社会结构的重要方式，因而备受重视。从择偶到婚姻，中间的仪礼程序非常繁琐，但是为了使婚姻得到社会的承认，并为新人及其家庭祈福去邪，每个礼仪程序都受到认真对待。中国古代按照《礼记·昏义》的规定婚礼程序分“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六种程序，称为“六礼”。 ????????二、《孔雀东南飞》中婚俗的体现 ????????《孔雀东南飞》是一部讲述在东汉时期庐江地区发生的关于凄惨婚姻的典故。在《孔雀东南飞》中体现了很多的婚俗，比如刘兰芝一开始就被谴归，然后回到娘家后又有媒人来提亲，可以光明正大的再婚而且再婚的女性地位一点儿也不卑微。还有再婚时送来的聘礼，以及刘兰芝娘家给的嫁妆，新娘的妆容也是有一定说法。到最后两家求合葬，在当时封建社会，葬礼更是举足轻重的，所以我们更应该好好了解一下这些风俗。 ????????（一）谴归 ????????《孔雀东南飞》中开篇就讲述了刘兰芝的成长经历，能缝能补，能织能种，有良好修养的女子形象。但是即便是这样优秀的女子却也摆脱不了被婆家谴归的厄运。那么究竟什么样的女子会被婆家谴归呢？主要有七条，名曰七出。 ????????七出又叫七去，“不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多严，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”这七出之条犹如压在封建社会女性身上的沉重枷锁，禁锢着她们的思想，摧残着她们的身体。很多像刘兰芝一样的女性被剥夺幸福却无力反抗。刘兰芝被驱遣的原因在《孔雀东南飞》这篇长篇叙事诗里并没有明确的提出，但是经过多方面的探究我们还是能知道，这和当时的社会大背景有就很大的关系，当时社会上的一种主导观念就是：如果没有儿子，就是对长辈的最大的不孝顺。而很不幸的焦刘结婚后，膝下并未有个儿子或女儿。并且加上当时焦家在相对来说家境还算富裕，所以更受这个观念的影响。 ????????（二）再婚 ????????再婚在古代封建社会的各个时段大多数都不被允许，但是汉代却除外。汉代没有严格意义上从一而终的观念，再婚也不会影响到女子原有的家庭、社会地位。 ????????（三）聘礼 ????????聘礼在婚俗中必不可少，即使到了现在21世纪，聘礼依旧有很重要的地位。汉代婚俗就像古代的“六礼”，即中国封建社会在婚姻关系中的步骤。六礼主要是：纳采、问名、纳吉、纳征、请妻、亲迎。而我们所说的下聘礼就是六礼中的纳征。 ????????《孔雀东南飞》中也记载了聘礼这个细节，“受母钱帛多，不堪母驱使”焦仲卿家境富裕自然给刘兰芝的聘礼也不少。刘兰芝被驱遣回家后又有媒人前来提亲，即便是刘兰芝与焦仲卿之间还有爱情，但是也无济于事。刘家与新夫婿家定下婚约，之后新夫婿家便派人送了很多的聘礼，具体的聘礼我们都可以在《孔雀东南飞》中看到，这些细节的描写都让我们清楚的了解到汉代婚俗中聘礼的文化。 ????????（四）嫁妆 ????????嫁妆是每个女子结婚时娘家给女儿必备的东西。在古代，女子不能工作没有经济来源，而嫁妆在一定程度上就是她们的物质保障。嫁妆主要用途就是跟随女子，如果女子不幸被休那么女子就可以带着自己的嫁妆生活，不至于无依无靠。如果女子早亡那么嫁妆有可能被女方收回，具体就要看两家的关系如何。 ????????（五）装束 ????????结婚对于每个女子来说都是举足轻重的，在这一天新娘将成为焦点被家人亲朋好友所关注，因此于情于理新娘都会好好装扮一番。而婚礼的举办又给婚俗的展现提供一个平台。汉代的婚礼既承接了前朝的传统，同时也具备自己独特的方面，汉代新娘的妆束同样有时代的特点。 ????????三、《孔雀东南飞》中婚俗出现的原因及思考 ????????（一）政策条令 ????????婚俗是风俗的一部分，因此婚俗也有一定的政治内涵，在不同程度上也关系