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当代中国电影与传统上海想象 [摘要 ]当代中国电影中的上海与现实上海之间构成一 种特殊的想象关系，电影中的上海是共时与历时双重维度建 构而成的一个立体空间。 20 世纪 80 年代，在“上海怀旧热” 与“文化寻根潮”影响下，当代中国电影开始向 40 年代的 “海派电影”致敬，立足于弄堂故事与沪上文化两个维度， 通过影像表达的方式建立起“传统”上海形象，并成为全球 化时代上海“芯子”的指代。在某种意义上，当代中国电影 中的传统上海形象成为中国形象的特殊代言，是向世界展示 中国传统文化的一个窗口。 [关键词 ]弄堂；传统；上海；城市想象；当代中国电影 现代法国思想家列伏斐尔在《空间的生产》 （ 1974）一 书中提出了“空间生产”概念，认为空间实践在沟通城市与 人关系时具有重要意义，城市社会生活是在城市空间中展开 的，各种城市空间的隐喻透露出社会界限与抗衡界限、主体 建构自我与异己的边界。弄堂是随着上海开埠和都市发展而 出现的一种特色建筑，是上海近现代民居的主体。作为上海 一个独特的居住空间，弄堂蕴藏着深厚的江南文化传统，是 上海传统文化的“芯子” 。当代中国电影在表现上海文化传 统时，无一例外地将镜头对准沪巷，其中精细、务实的市井 风情与世俗人生成为影片讲述的主体，弄堂成为一个具有隐 喻意味的空间意象。由此，上海弄堂成为江南传统文化想象与媒介构建的重要命题，一个当代中国电影塑造新型大众传奇的重要负载形式。在全球化思潮与文化景观日新月异的夹缝中生存的沪弄，也因此成为人们想象上海传统的一个文化载体。 但随着上海城市化进程日益加快，弄堂景观正在消失， 电影则以镜像形式力图 “追回关于过去的意象、 信息和记忆， 并且重新想象、建构、书写的新身份、主体性和民族性” 。当代中国电影的传统上海想象，立足于历时与共时双重维度，通过展示弄堂故事、沪上文化来建构一个影像化的传统上海 形象。本文拟从历时维度审视上海传统文化发展线索，从共时维度对弄堂故事与沪上文化进行考察，以此对当代中国电影中“传统”上海想象的构建背景、形态及意义进行全面考察。 一、关于上海想象的两大谱系 城市形象的文化建构是一个庞杂的系统工程，电影作为 一种最“城市化”的艺术，不仅为城市提供着现代消费文化 语境，同时也以“强大的现代传播媒介建构城市形象” 。研 究当代上海想象与形象构建，电影无疑是一个重要维度。 20 世纪 80 年代，受全球化浪潮影响，上海逐渐恢复了 活力，“现代”城市文化开始重建， “海上繁华的全球梦想” 成为热门话题。革命时代建构的、带有“政治化隐喻”的城 市文化模式逐渐解体，而新的城市文化模式尚未成型，人们对上海的认识发生了结构性动荡，文艺界出现私人化、市场化等不同价值取向。电影导演们开始摒弃了传统的城市体验和空间感知方式，在作品中以想象的方式建构一座虚拟上海。与对现实的简单再现不同，想象是艺术家基于都市经验而产生的一种空间建构方式。集体想象上海的主要目的是建构上 海形象，重建上海的文化传统。 电影作为一种大众传播媒介， 也开始以影像的形式建构符合市场需求的“上海形象” 。而电影中的“上海形象”最为直观， “深刻影响并建构了读者对上海的认知” 。在当代电影中， “想象”成为上海题材明显的创作特征。 从文化维度看，现实上海与电影上海形成了互文关系，电影成为上海形象媒介构建的一个重要方式。自上海开埠以来，“现代”便是上海最显著、最具代表性的文化符号，因此，当代中国电影在想象的上海形象都是中国最现代的大都会，开放、创造、多元成为这座城市可识读的文化标记。到 20 世纪 90 年代，受“上海怀旧热” 与“文化寻根潮” 影响， 导演们开始向三四十年代的“海派电影”致敬，期望通过想 象上海现代都市空间，追溯上海现代性起源与发展历程，从 而重新建构起人们对这座城市的认识。张一白的《夜 ?上海》 2007），以上海这座大都市为舞台而展开一个浪漫故事，流光溢彩的都市夜景、亚洲音乐节上的日本化妆师等，为观 众构建了一个现代摩登的上海形象。 20 世纪 90 年代张艺谋 的《摇啊摇，摇到外婆桥》 、陈逸飞的《人约黄昏后》 、陈凯歌的《风月》等影片，也是将镜头瞄向三四十年代的摩登上海。“十里洋场” “风花雪月”的上海形象因此深入人心。 但城市在现代化进程中，都会保留它的文化根基，传统 文化精神与审美个性构成了城市的 “芯子”。就上海而言，“现 代”是它可识读的文化标记，传统则是其文化“芯子” 。江南传统文化构成了它的文化根基。江南吴越文化是汉文明的 重要组成部分，也是中国文化中精致典雅的代表。作为上海特有的民居形式，弄堂构成了近代上海城市最重要的建筑特色，也是近代上海地方传统文化最重要的组成部分，上海人 与上海故事都无不与弄堂及弄堂房子密切关联。 20 世纪 80 年代，受到